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  • 關于掛明的詩詞(817首)

    541 《次前韻謝與迪惠所作竹五幅》 宋·黃庭堅

    吾宗墨修竹,心手不自知。
    天公造化爐,攬取如拾遺。
    風雪煙霧雨,榮悴各一時。
    此物抱晚節,君又潤色之。

    542 《汴岸置酒贈黃十七》 宋·黃庭堅

    吾宗端居叢百憂,長歌勸之肯出游。
    黃流不解涴明月,碧樹為我生涼秋。
    初平群羊置莫問,叔度千頃醉即休。
    誰倚柁樓吹玉笛,斗杓寒掛屋山頭。

    543 《次韻曾子開舍人游藉田載荷花歸》 宋·黃庭堅

    維王調玉燭,時夏雨我田。
    壁掛蒼龍骨,溜渠故濺濺。
    三推勸根本,百谷收皂堅。
    官司極齋明,崇丘見升煙。

    544 《陳吉老縣丞同知命弟游青原謁思禪師予以簿領》 宋·黃庭堅

    天高萬物肅,虛寂在川岑。
    肅此塵外軫,隨山上嶇嶔。
    列宿正參差,凝霜露衣襟。
    驚鳥縱橫去,孤猿擁條吟。

    545 《送吳瑞卿歸武昌》 元·王冕

    古越古為山水府,篁竹菁菁無嘯聚。
    耕田鑿井各有為,文物衣冠比鄒魯。
    玄風已散茫茫然,幾回滄海成桑田。
    眼前飛走雜梟獍,草木憔悴愁無天。

    546 《傷亭戶》 元·王冕

    清晨渡東關,薄暮曹娥宿。
    草床未成眠,忽起西鄰哭。
    敲門問野老,謂是鹽亭族。
    大兒去采薪,投身歸虎腹。

    547 《傷亭戶》 元·王冕

    清晨度東關,薄暮曹娥宿。
    草床未成眠,忽起西鄰哭。
    敲門問野老,謂是鹽亭族。
    大兒去采薪,投身歸虎腹。

    548 《關河雪霽圖為金陵王與道題》 元·王冕

    飛沙拶人風墮幘,老夫倦作關河客。
    歸來松下結草廬,臥對寒流雪山白。
    悠悠如此四十年,世情脫略忘間關。
    今晨見畫忽有省,平地咫尺行山川。

    549 《關河雪霽圖為金陵王與道題》 元·王冕

    飛沙冪人風墮幘,老夫倦作關河客。
    歸來松下結草廬,臥聽寒流雪山白。
    悠悠如此四十年,世情脫略忘間關。
    今晨見畫忽自省,平地咫尺行山川。

    550 《送欽上人》 元·王冕

    石頭城下五更秋,高掛云帆得順流。
    鐵甕緣江即東府,瓊花隔岸是揚州。
    作家相見本無語,在客別離殊有愁。
    后夜相思好明月,老夫乘興獨登樓。

    551 《劍歌行次韻》 元·王冕

    先輩匣中三尺水,斬蛟曾入吳潭里。
    提歸未肯策奇勛,軒冕泥涂真戲耳。
    雞林削鐵不足比,昆吾百煉安可齒?淬花不瑩□鵜膏,掉鞘卻敲鸞鳳髓。
    憶昔破敵如破竹,帶霜飛渡桑乾曲。

    552 《和圣俞詠昌言五物·懷素書》 宋·司馬光

    上人工書世所稀,於今散落無復遺。
    君從何處獲數幅,敗絹蒼蒼不成軸。
    云流電走何縱橫,昏醉視之雙日明。
    烈火燒林虎豹慄,疾雷裂地龍蛇驚。

    553 《王君貺宣徽垂示嵩山祈雪詩十章合為一篇以酬》 宋·司馬光

    今秋少雨冬不雪,麥寄浮埃根欲絕。
    圣主焦心閔萬民,負扆不怡常膳撤。
    詔書朝下遍九州,岳瀆百神俱禱求。
    西都留守虔群命,促駕不敢須臾留。

    554 《讀徂徠集》 宋·歐陽修

    徂徠魯東山,石子居山阿。
    魯人之所瞻,子與山嵯峨。
    今子其死矣,東山復誰過。
    精魄已埋沒,文章豈能磨。

    555 《送前巫山宰吳殿丞》 宋·歐陽修

    俊域當年仰下風,天涯今日一◇同。
    高文落筆妙天下,清論揮犀服坐中。
    江上掛帆明月峽,云間謁帝紫微宮。
    山城寂寞少嘉客,喜見瓊枝慰病翁。

    556 《答梅圣俞大雨見寄》 宋·歐陽修

    夕云若頹山,夜雨如洪渠。
    俄然見青天,焰焰升蟾蜍。
    ◇忽陰氣生,四面如吹噓。
    狂雷走昏黑,驚電照夔魖。

    557 《三山》 宋·賀鑄

    南朝鳳皇臺,置酒昔高會。
    酒酣望三山,宛在青山外。
    長哦謫仙吟,如啖鯨鯢鱠。
    明日信東風,孤帆出其背。

    558 《東華馬上懷寄清涼和公兼簡社中王拙居士》 宋·賀鑄

    雞鳴紞五鼓,驅馬東華路。
    月落潮上時,云披日生處。
    搖搖漁艇子,掛席淩江去。
    送目思悠悠,橫槊聊一賦。

    559 《喜遷鶯·死生都怕》 宋·無名氏

    死生都怕。
    這輪回販骨,如何得罷。
    不悟真常,強生枝節,性命了達不下。
    有中不解,無中無里,難明真假。

    560 《喜遷鶯·死生不怕》 宋·無名氏

    死生不怕。
    仗剛風一掃,般般都罷。
    獨露真常,不生枝節,性命亦無高下。
    亦無內外,其中就里,元無真假。

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