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  • 關于招目的詩詞(265首)

    81 《沁園春(和廣文叔有季秋既望之約不及赴)》 宋·李曾伯

    目斷長空,手拍危欄,高興酒濃。
    擬招呼短艇,追陪飛蓋,一餐湘菊,共賦芙蓉。
    雁字沈秋,鴉林噪晚,幾陣蕭蕭雨更風。
    空凝佇,不如一鶴,隨意西東。

    82 《齊天樂(壬子和陳次賈為壽韻)》 宋·李曾伯

    少年塞上秋來早,昴街尚余芒曜。
    舉目關河,驚心弧矢,顧我豈堪戎纛。
    幾番鳳誥。
    愧保障何功,恩隆旒藻。

    83 《戀繡衾(或送肉色牡丹同賦)》 宋·劉辰翁

    困如宿酒猶未銷。
    滿華堂、羞見目招。
    忽折向、西鄰去,教旁人、看上馬嬌。
    肉色似花難可得,但花如、肉色妖嬈。
    誰說漢宮飛燕,到而今、猶帶臉潮。

    84 《賀新郎》 宋·王奕

    何而不感。
    遂賦此呈燕五峰。
    帆卸西灣側。
    望康廬、老峰面目,舊曾相識。

    85 《賀新郎》 宋·王奕

    何而不感。
    遂賦此呈燕五峰。
    帆卸西灣側。
    望康廬、老峰面目,舊曾相識。

    戀情

    86 《西湖明月引(用白云翁韻送客游行都)》 宋·劉塤

    江村煙雨暗蕭蕭。
    漲寒潮。
    送春橈。
    目斷京塵,何日聽鸞簫。

    87 《夜行船》 宋·仇遠

    十二闌干和露倚。
    銀潢淡、玉蟾如洗。
    萬籟無聲,纖云不染,目斷楚天千里。
    自把黃花閑數蕊。
    空招隱、湘君山鬼。
    古劍埋光,孤燈倒影,咄咄樹猶如此。

    88 《憶舊游·登蓬萊閣》 宋·張炎

    問蓬萊何處,風月依然,萬里江清。
    休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。
    笑我幾番醒醉,石磴掃松陰。
    任狂客難招,采芳難贈,且自微吟。

    思國憑吊抒懷感慨

    89 《臺城路(遷居)》 宋·張炎

    桃花零落玄都觀,劉郎此情誰語。
    鬢發蕭疏,襟懷淡薄,空賦天涯羈旅。
    離情萬縷。
    第一是難招,舊鷗今雨。

    秋天寫景思念

    90 《到石梁觀瀑布》 清·袁枚

    天風肅肅衣裳飄,人聲漸小灘聲驕。
    知是天臺古石橋。
    一龍獨跨山之凹,高聳脊背橫伸腰,其下嵌空走怒濤。

    春游寫景感嘆時光

    91 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

    高中文言文歷史故事

    92 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    93 《滿江紅·喜遇重陽》 宋·宋江

    喜遇重陽,更佳釀今朝新熟。
    見碧水丹山,黃蘆苦竹。
    頭上盡教添白發,鬢邊不可無黃菊。
    愿樽前長敘弟兄情,如金玉。

    重陽節飲酒賞花感嘆友情

    94 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    95 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    96 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    97 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    98 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    99 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    100 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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