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  • 關于護物的詩詞(313首)

    61 《木蘭花(風前)》 宋·莫將

    尋梅莫背東風路。
    路在花前知去處。
    真香破鼻驀然聞,試問幽叢知幾步。
    多情更被無寒助。
    萬物枯時神物護。
    一枝和雪倚欄干,昨夜初開春信度。

    62 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    63 《念奴嬌》 宋·黃應武

    乾坤開辟,桂林有、元氣自來融結。
    石磴盤空行木杪,天柱屹然中立。
    窟宅幽深,泉源清遠,不是靈神擘。
    潛通后洞,張劉萬古遺跡。

    64 《水調歌頭》 宋·王罙高

    今夕是何夕,南極見祥光。
    自天飄下佳氣,五色覆黃堂。
    為借監梅妙手,暫對袴襦歡頌,森戟護凝香。
    余事剩吟詠,金薤燦琳瑯。

    65 《滿江紅》 宋·趙希蓬

    干結青銅,根走石、參天古柏。
    最好是、蒼陰不怕,火云如血。
    雪里直疑神物護,雨余任待霜皮濕。
    但只愁、澗底老風煙,無人識。

    66 《賀新郎(送易子炎運干之任)》 宋·姚勉

    冷眼三邊處。
    喜舍人、水濱躍馬,上京西路。
    三國英雄千載矣,開勝依然如故。
    這勛業、向誰分付。

    67 《木蘭花慢(壽賈師憲)》 宋·廖瑩中

    請諸君著眼,來看我、福華編。
    記江上秋風,鯨嫠漲雪,雁徼迷煙。
    一時多人物,只我公、只手護山川。
    爭睹階符瑞象,又扶紅日中天。

    68 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    69 《己亥雜詩·其五》 清·龔自珍

    浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
    落紅不是無情物,化作春泥更護花。

    古詩三百首初中古詩敘事抒情愛國抱負

    70 《詠槐》 明·馮清

    行臺階下原植三槐,故巡撫張紀常正德壬申正月剪伐其一,寸干無存。
    閏五月初十日,予適撫臨。
    越旬日,前槐茁復出土,月轉盛茂,再月余,而柯肄喬聳葉蔽云飛凌空之勢,勃然莫遏。
    噫!槐一物也,厚積昌發乃爾。

    詠物

    71 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    72 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    73 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    74 《北人食菱》 明·江盈科

    北人生而不識菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。
    或曰:“食菱須去殼。
    ”其人自護所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也。
    ”問者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而非土產,此坐強不知以為知也。

    小學文言文哲理故事諷刺寫人

    75 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

    高中文言文敘事小說抒懷憤懣

    76 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    77 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    78 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    79 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    80 《范饒州坐中客語食河豚魚》 宋·梅堯臣

    春洲生荻芽,春岸飛楊花。
    河豚當是時,貴不數魚蝦。
    其狀已可怪,其毒亦莫加。
    忿腹若封豕,怒目猶吳蛙。

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