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  • 關于折齒的詩詞(174首)

    41 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    42 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    43 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    44 《調笑轉踏》 宋·鄭僅

    上助清歡。
    女伴相將,調笑入隊。
    春樓有女字羅敷。
    二十未滿十五余。

    45 《永遇樂(梅子)》 宋·楊無咎

    風褪柔英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸微透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    折一枝、釵頭未插,應把手捘頻嗅。

    46 《鷓鴣天(采蓮曲)》 宋·丘崈

    兩兩維舟近柳堤。
    菱歌迤邐過前溪。
    曲中自訴衷腸事,岸上行人那得知。
    金齒屐,翠云篦。
    女蘿為帶蕙為衣。
    惜花貪折歸時晚,急漿相呼入翠微。

    47 《西江月》 宋·楊冠卿

    論行藏。
    盍在凌煙閣上。
    ”因次其韻
    妙墨龍蛇飛動,新詞雪月交光。
    論文齒頰帶冰霜。
    鳳閣從來宮樣。
    壽菊叢開三徑,清姿高壓群芳。
    折花聊爾問行藏。
    曾見橫飛直上。

    賞花梅花組詩

    48 《新荷葉(上巳日,吳子似謂古今無此詞,索賦)》 宋·辛棄疾

    曲水流觴,賞心樂事良辰。
    蘭蕙光風,轉頭天氣還新。
    明眸皓齒,看江頭、有女如云。
    折花歸去,綺羅陌上芳塵。

    49 《新荷葉(徐思上巳乃子似生朝,因為改定)》 宋·辛棄疾

    曲水流觴,賞心樂事良辰。
    今幾千年,風流禊事如新。
    明眸皓齒,看江頭、有風流禊事如新。
    明眸皓齒,看江頭、有女如云。

    50 《賀新郎(十三日,小園梅枝微紅點綴,便覺可句)》 宋·韓淲

    梅蕊依稀矣。
    歲華深、_然但把,杖藜閑倚。
    山繞荒林紅葉下,落日孤城煙水。
    意興寄、云何則是。

    宋詞精選詠史懷古愛國感傷

    51 《念奴嬌(丙寅生日)》 宋·劉克莊

    老逢初度,小兒女、盤問翁翁年紀。
    屈指先賢,仿佛似,當日申公歸邸。
    跛子形骸,瞎堂頂相,更折當門齒。
    麒麟閣上,定無人物如此。

    52 《木蘭花慢(癸卯生日)》 宋·劉克莊

    病翁將耳順,牙齒落、鬢毛疏。
    也慚愧君恩,放還田舍,免詣公車。
    兒時某丘某水,到如今、老矣可樵漁。
    寶馬華軒無分,蹇驢破帽如初。

    閨怨婦女回憶傷懷

    53 《永遇樂》 宋·王仲甫

    風折新英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    一枝釵子未插,應把手挼頻嗅。

    宋詞三百首宋詞精選婉約寫景抒情無奈

    54 《永遇樂》 宋·王仲甫

    風折新英,雨肥繁實,又還如豆。
    玉核初成,紅腮尚淺,齒軟酸透。
    粉墻低亞,佳人驚見,不管露沾襟袖。
    一枝釵子未插,應把手挼頻嗅。

    55 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    56 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    57 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    58 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    59 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    60 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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