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  • 關于抑隱的詩詞(34首)

    21 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

    初中文言文贊頌寫人傳記

    22 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    23 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    24 《雜詩》 清·乾隆

    水至清無魚,人至察無徒,無魚非水德,無徒勢云孤。
    魚豈離于水,潛淵轉江湖,人豈離于世,適將他有圖。
    知一貴知二,通變乃達常,不逆復不億,抑亦先覺良。
    吹芋三百人,隱笑齊宣王。

    25 《再游云居》 宋·袁陟

    風吹嶺頭樹,似欲招行客。
    緣云過絕頂,復見紫霄宅。
    平觀三百里,下視八千尺。
    隼擊九秋嚴,鵬展萬城翮。

    26 《八月十六日同文太史諸公登郊臺觴治平寺竹下》 明·陸師道

    闔閭城西佳山水,況復秋清風日美。
    百斛游船穩于屋,錦帆瑤席空明里。
    黃山西轉古橫塘,五塢云深盤上方。
    飛橋連跨石湖口,螭影相銜明鏡旁。

    27 《解嘲詩(并序)》 明·屠滽

    見惡必遠避,見善嘗加恭。
    石田乃隱者,賦詩亦多工。
    如何論朝政,所論殊不公。
    此札實差謬,何謂聲枌枌。

    28 《憶昨詩示諸外弟》 宋·王安石

    憶昨此地相逢時,春入窮谷多芳菲。
    短垣囷囷冠翠嶺,躑躅萬樹紅相圍。
    幽花媚草錯雜出,黃蜂白蝶參差飛。
    此時少壯自負恃,意氣與日爭光輝。

    29 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎,--孟郊
    泉音玉淙琤。
    琉璃剪木葉,--韓愈
    翡翠開園英。

    30 《對雪示嘉佑》 宋·王禹偁

    去年看雪在商州,使君命我山寺頭。
    峰巒草樹六百里,饑鼯凍鳥聲啾啾。
    山城窮陋無妓樂,何以銷得騷人愁。
    抱瓶自瀉不待勸,乘興一引連十甌。

    31 《答公懿以屢游薛園見詒》 宋·韓維

    抑疴積閑縱,世味頗能淡。
    惟于山水娛,自謂老不厭。
    況茲伊洛間,久畜游賞念。
    幽扉深隱竹,小約度平塹。

    32 《書無錫高老愚翁家傳后》 近代·陳三立

    行郁惠山旁,中有隱君子。
    承傳講學風,刻厲飭倫紀。
    一世騰萬里,禍亂愈弗止。
    侈言匹夫責,詭遇余喪己。

    33 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    34 《次韻約諸君游長干寺》 宋·蘇頌

    寺按郡東南,僧嘗為我談。
    初因晉大士,來獲古靈龕。
    歷世名空在,重興德乃堪。
    先朝賜新額,此地建精藍。

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