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  • 關于扶蓋的詩詞(201首)

    41 《驀山溪》 宋·毛滂

    自吳興刺史府與五縣令舍,無得與東堂爭廣麗者。
    去年仆來,見其突兀出翳薈間,而菌生梁上,鼠走戶內,東西兩便室,蛛網黏塵,蒙絡窗戶。
    守舍者云:前大夫憂民勞苦,眠飯于簿書獄訟間。
    是堂也,蓋無有大夫履聲,姑以為田廩耳。

    42 《好事近(次韻葉夢錫陳天予南園作·)》 宋·毛幵

    飛蓋滿南園,想見八仙遙集。
    幾樹海棠開遍,正新晴天色。
    休辭一醉任扶還,衣上酒痕濕。
    便恐歲華催去,聽秋蟲相泣。

    43 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    44 《鷓鴣天(賦牡丹,主人以謗花索賦解嘲)》 宋·辛棄疾

    翠蓋牙簽幾百株。
    楊家姊妹夜游初。
    五花結隊香如霧,一朵傾城醉未蘇。
    閑小立,困相扶。
    夜來風雨有情無。
    愁紅慘綠今宵看,卻似吳宮教陣圖。

    45 《虞美人》 宋·姜夔

    摩挲紫蓋峰頭石。
    上瞰蒼_立。
    玉盤搖動半_花。
    花樹扶疏一半、白云遮。
    盈盈相望無由摘。
    惆悵歸來屐。
    而今仙跡杳難尋。
    那日青樓曾見、似花人。

    46 《喜遷鶯(太蔟宮,俗名中管高宮同丁基仲過希道家看牡丹)》 宋·吳文英

    凡塵流水。
    正春在、絳闕瑤階十二。
    暖日明霞,天香盤錦,低映曉光梳洗。
    故苑浣花沈恨,化作妖紅斜紫。

    春天婦女相思

    47 《聲聲慢(逃禪作菊、桂、秋荷,目之曰三逸)》 宋·周密

    妝額黃輕,舞衣紅淺,西風又到人間。
    小雨新霜,萍池蘚徑生寒。
    輸它漢宮姊妹,粲星鈿、霞佩珊珊。
    涼意早,正金盤露潔,翠蓋香殘。

    48 《漁家傲(斜月)》 宋·黃裳

    已送清歌歸去后。
    東南樓上人聲悄。
    冷落尤臨弦上調。
    歡意少。
    空將萬感收殘照。
    窗外劍光初出鞘。
    斜窺夢斷人年少。
    未到蓋棺心未了。
    塵慮擾。
    雙眸竟入扶桑曉。

    宋詞三百首神話愛情

    49 《漁家傲(斜月)》 宋·黃裳

    已送清歌歸去后。
    東南樓上人聲悄。
    冷落尤臨弦上調。
    歡意少。
    空將萬感收殘照。
    窗外劍光初出鞘。
    斜窺夢斷人年少。
    未到蓋棺心未了。
    塵慮擾。
    雙眸竟入扶桑曉。

    50 《括江神子》 宋·林正大

    拾遺流落錦宮城。
    故人情。
    眼為青。
    時向百花,潭水濯冠纓。

    51 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    52 《春日田園雜興》 宋·范成大

    柳花深巷午雞聲,桑葉尖新綠未成。
    坐睡覺來無一事,滿窗晴日看蠶生。
    土膏欲動雨頻催,萬草千花一餉開;舍后荒畦猶綠秀,鄰家鞭筍過墻來。
    高田二麥接山青,傍水低田綠未耕;桃奇滿村春似錦,踏歌椎鼓過清明。

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    53 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

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    54 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    55 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    56 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    57 《凌虛臺記》 宋·蘇軾

    國于南山之下,宜若起居飲食與山接也。
    四方之山,莫高于終南;而都邑之麗山者,莫近于扶風。
    以至近求最高,其勢必得。
    而太守之居,未嘗知有山焉。

    古文觀止敘事抒懷

    58 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    59 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

    60 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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