關于才士得的詩詞(473首)

未見心先識，相逢意輒同。
半生才得此，叔世若為容。
力學君方壯，緣愁我已翁。
泥涂斷還往，信矣命之窮。

才懷故里馀清夢，方說廬山得好詩。
何日與師傳菊酒，劇談浩劫未分時。

郊野英雄不肯收，膏梁芻豢有何謀。
胡兒只怒馬黃弩，公子當求孤白裘。
唐詔屢頒蕡不第，漢壇才筑信當侯。
古今得喪同兒戲，何必區區嘆白頭。

霜髯病叟掩閑扃，禪客相尋有故情。
每憶江南初識面，至今猶得愛才名。

蒙叟列至人，又獨稱才士。
先生墨者儒，道術在于是。
顓顓以盡年，抱古泄文字。
細譯百國書，為醇醺萬類。

天子乘冬校獵回，鉤陳平野轉瑤魁。
萬蹄未暮先追日，疊鼓非春已作雷。
得攜風毛隨禁仗，犒勤霞液出仙杯。
詞臣定有長楊賦，翰墨能銷幾許才。

一雪來何暮，經年望已深。
狂于三月絮，清甚九皋禽。
縱未扁舟興，能忘五字心。
如何高處士，斷得此時吟。

鐘山夜半發奇怪，火光熾然脫三昧，法筵龍象不須驚，寶公留得眉毛在。
食輪才轉法輪隨，樓臺金碧還相輝。
大千經卷何處覓，剛禪藏在僧伽葉。
如來言語皆真實，別有真經名第一。
瑯函寶藏不能收，若遇知音請拈出。

南館著隱士，幽爽似僧舍。
島紅野花繁，岸綠垂楊亞。
人行鳥不驚，客至鶴先迓。
林深自無暑，月到更宜夜。
傾樽對賢圣，飛筆追鮑謝。
興來即散策，無時不得暇。

我命梅花好與同，生來清苦雪霜中。
易堂有歷曾推算，才得春風運便通。

儒林學海老宗師，每恨聞名識面遲。
一部山川司馬記，百篇風月謫仙詩。
玉堂揮翰思當日，金鼎調元定此時。
抱負大才應大用，得看事業邁周伊。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。

古文觀止薦書

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

唐詩三百首題詠

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤