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  • 關于所生的詩詞(50首)

    21 《訪艮齋先生講學之所》 宋·熊克

    克齋從學艮齋地,溪友幸從詩友游。
    泉響如聞讀書韻,山容猶帶濟時憂。
    嗚呼道在人何在,籍甚名留跡不留。
    欲揖高風寧復得。
    歸歟□□□抔□。

    22 《觀馮生所藏倭王錦袍歌》 明·王志堅

    馮生示我倭錦袍,腥風凜凜寒發毛。
    天吳紫鳳恍惚是,水底鮫人親自繅。
    倭王昔日乘潮入,箕子城頭鬼夜泣。
    道旁瓦礫青珊瑚,茫茫衰草人膏濕。

    23 《寄酬曾學士學宛陵先生體比得書云所寓廣教僧》 宋·陸游

    庭中下乾鵲,門外傳遠書,小印紅屈蟠,兩端黃蠟涂。
    開緘展矮紙,滑細疑卵膚。
    首言勞良苦,後問逮妻孥,中間勉以仕,語意極勤渠。
    字如老瘠竹,墨淡行疏疏。

    24 《過放生池追懷江公民表諫議池蓋公所創也》 宋·陸游

    釣臺先生諫大夫,建中初元起江湖,是是非非玉座側,身可死徙志不渝。
    煙汀月島二十載,白發短*藏菰蒲。
    晚蒙湔洗得一障,上奏猶自稱粗疏。
    此公造處直奇特,竺乾先生分半席。

    25 《延壽寺僧小軒極蕭灑予為名曰林樂取莊生所謂》 宋·黃庭堅

    積雨靈香潤,晚風紅藥翻。
    盥手散經帙,烹茶洗睡昏。
    野僧甚淳古,養拙賁邱園。
    風懷交四境,蓬藋底百椽。

    26 《青玉案 代贈欽叔所親樂府鄆生》 元·元好問

    *蘿坊里青驄駐。
    愛鸚鵡、垂簾語。
    一捻嬌春能幾許。
    寒梅欲動,小桃初放,恰是關心處。
    西城流水東城雨。
    綠葉成陰慣相誤。
    只恐韶華容易去。
    一聲金縷,一卮芳酒,且為花枝住。

    27 《予頃得宛陵葛生所茹筆十余筒其中復得精妙者》 宋·林逋

    江南秋兔老毫疏,數字鐘王尚賈馀。
    因讀退之毛穎傳,可憐今日不中書。

    28 《予頃得宛陵葛生所茹筆十余筒其中復得精妙者》 宋·林逋

    神鋒雖缺力終存,架琢珊瑚欠策勛。
    日暮閑窗何所似,灞陵憔悴故將軍。

    29 《旴士張季攜所注三略訪西山先生既跋其書余復》 宋·劉克莊

    張生快士非拘儒,袖出一編相斫書。
    撲虱拍蚊吾不忍,斷蛇刺虎子何粗。

    30 《旴士張季攜所注三略訪西山先生既跋其書余復》 宋·劉克莊

    千里從師細講評,橫渠昔亦謁高平。
    自從受得中庸了,止說西銘不說兵。

    31 《曾徽言運判出張生所畫馬》 宋·陳與義

    槃礴解衣處,胸中應不群。
    未呈千里足,空見五花文。
    良樂世難有,驥駑誰與分。
    高才喜能事,故遣畫蘭筋。

    32 《秋訪江上友生所居》 宋·寇準

    苔石半寥落,坐來生遠愁。
    故人應罷釣,寒葉自驚秋。
    村隔平沙暝,江和暮靄流。
    徘徊不能去,此處有扁舟。

    33 《所寓堂後月季再生與遠同賦》 宋·蘇轍

    客背有芳藂,開花不遺月。
    何人縱尋斧,害意肯留卉。
    偶乘秋雨滋,冒土見微茁。
    猗猗抽條穎,頗欲傲寒冽。

    34 《龍孫竹生辰陽山谷間高不盈尺細僅如針而凡所》 宋·張栻

    小竹如針能具體,方春茁筍更堪憐。
    乾坤妙用無余欠,隱幾旁觀為莞然。

    35 《崔先生所守甚高其為人表里澹泊然其文曄如有》 宋·李廌

    別久相思今見君,近詩盈軸語彌新。
    雄妍不用近時律,溫厚初還上世淳。
    少與多仇身踽踽,樂天知命志申申。
    才高所寓皆高趣,氣古斯能似古人。

    36 《始生之日石子壽以詩所以相屬這意再三甚厚飲》 宋·鄭剛中

    五月居山書清永,槐度微風舞疏影。
    兒童喜我懸弧長,灑掃庭除具盤皿。
    烹鳧雋鵠未易辨,肴核隨時享桃杏。
    頗當杯杓念吾親,每歲在旁珠炯炯。

    37 《題滿公所作陰壑生虛籟》 宋·王灼

    積霧瑣空巖,寒飚振疏木。
    游子勿言歸,山程太幽獨。

    38 《廣文先生送詩方思所以報之而未得忽鸝落庭樹》 宋·趙蕃

    黃妳能生睡,朱弦孰寫憂。
    客居茲已病,歸去合成謀。
    華岳雖遙吏,陶窗得素求。
    小舟何日具,湖水正漫洲。

    39 《廣文先生送詩方思所以報之而未得忽鸝落庭樹》 宋·趙蕃

    王子詩如照,滕侯隱似真。
    倘來寧取遇,居易若為屯。
    酬倡雖才始,風期自夙親。
    江湖縱悠遠,德盛罔非鄰。

    40 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

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