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    21 《和新篁韻》 宋·衛宗武

    竹君清絕潤於玉,譜牒出自淇之澳。
    移根分種置吾廬,才隔樊墻即家塾。
    塾之所有無非書,師友摛文剪其蕪。
    此君兒郎趣亦雅,駢頭相過紛鋪舒。

    22 《闔閭城北有賣花翁,討春之士往往造焉,因招襲美》 唐·陸龜蒙

    故城邊有賣花翁,水曲舟輕去盡通。
    十畝芳菲為舊業,一家煙雨是元功。
    閑添藥品年年別,笑指生涯樹樹紅。
    若要見春歸處所,不過攜手問東風。

    23 《水調歌頭 曹侯浩然,人品高秀,玉立而冠,》 金朝·蔡松年

    在寒士右。
    惜乎流離頓挫無以見于事業,身閑勝日,獨對名酒,悠然得意,引滿徑醉。
    醉中出豪爽語,往往冰雪逼人,翰墨淋漓,殆與海岳并驅爭先。
    雖其平生風味,可以想見,然流離頓挫之助,乃不為不多。

    24 《以讀書破萬卷下筆如有神為韻賦十詩送趙然然》 宋·方回

    所謂先天易,諸人識不破。
    獨一觀物翁,入手不放過。
    太極是生兩,然后品物播。
    參以邵子言,佛老義自墮。

    25 《春寒紀異》 宋·方回

    今年一何異,人日苦連雨。
    甲子復不晴,吾密識諸簿。
    燒燈前一夕,轟然震雷鼓。
    醉臥初未聞,遄駭雪霰舞。

    26 《詩品二十四則·疏野》 唐·司空圖

    惟性所宅,真取弗羈。
    拾物自富,與率為期。
    筑屋松下,脫帽看詩。
    但知旦暮,不辨何時。
    倘然適意,豈必有為。
    若其天放,如是得之。

    27 《小重山(數椽甫葺,知府載酒寵臨,輒次日近環湖所賦韻為一杯壽)》 宋·李壁

    燕雀風輕二月天。
    一枝何處是家園(按:此句是字上下缺一字)。
    有花不惜是誰憐。
    生嫌怕,不為老人妍。
    眉黛擁連娟。
    高情時載酒、雁湖邊。
    略無雕飾自天然。
    新詩好,品第入朱弦。

    28 《二十四詩品》 唐·司空圖

    綠林野室,落日氣清,脫巾獨步,時聞鳥聲。
    鴻雁不來,之子遠行,所思不遠,若為平生。
    海風碧云,夜渚月明。
    如有佳語,大河前橫。

    29 《二十四詩品》 唐·司空圖

    惟性所宅,直取弗羈。
    控物自富,與率為期。
    □室松下,脫帽看詩。
    但知旦暮,不辨何時。
    倘然自適,豈必有為。
    若其天放,如是得之。

    30 《寄題趙尉若鈺蘭所六言四首》 宋·劉克莊

    平生憎鮑魚肆,何處割山麝房。
    試與君評花品,不如渠有國香。

    31 《斜川日雪觀所賦》 宋·張栻

    行客念故里,勞者思少休。
    如何歲華新,尚爾天南游。
    涉五遇佳日,品題自名流。
    聊復揩病眼,沙邊玩輕鷗。

    32 《偶見二十六年前為絳所書詩冊、電謝波流似》 當代·錢鐘書

    百宜一好是天然,為說從來鏡懶看。
    拈出夭韶馀態在,恰如詩品有都官。

    33 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

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    34 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    35 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    36 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

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    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    38 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

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    39 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

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    40 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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