關于所有制的詩詞(349首)

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

森森壑源山，注注壑源溪。
修修桐樹林，下蔭茶樹低。
桐風日夜吟，桐雨灑霏霏。
千業高一青，一業千萬枝。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

玄子來前，還憶汝，今朝初度時。
是吾家幾世，書香閥閱，我翁疇昔，心地坦夷。
宅相伊何，泛紅老子，汝母慈仁有兒。
如今恨，倚門人去，和膽為誰。

維此鼓聲何所起，擊之則有本寂然。
此聲既以擊乃生，當其不擊聲何在？用手執捶以擊鼓，三
者和合始有聲。
如是究竟聲所緣，非手非捶非鼓義。

寶月生旁邑，應真傳絕藝。
峨峨畫三佛，張吳意能儷。
氣象隨世低，病鶻無猛鷙。
碑陰筆縱橫，才翁雄近世。

飛檐臨古道，高榜勸游人。
未即令公隱，聊須濯路塵。
茅茨分聚落，煙火傍城闉。
林缺湖光漏，窗明野意新。

為制名曰招隱仍為詩以告來者庶幾遷之飛檐臨古道，高榜觀游人。
未即令公隱，聊須濯路塵。
茆茨分聚落，煙火傍城闉。
林缺湖光漏，窗明野意新。

熙寧六年九月，天章閣待制李公，自登州來守此邦。
愛其山川泉石之勝，怡然有久留之意。
此邦之人，安公之惠，亦欲公之久于此也。
然自其始至，而民知其方將復用，懼其不能久矣。

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬物性。
時令一反常，生靈受其病。

離別寫景友情

許公運國儲，歲入六百萬，上莫究所來，下莫有剝怨。
十年無纖乏，功利潛亦建。
昨除侍從官，卿為磨世鈍。

婉約寫景抒情

妙道非本說，殊途成異名。
圣人得其要，俱以化群生。
鳳吹從上苑，龍宮連外城。
花鬘列后殿，云車駐前庭。

春節

絕代有佳人，潔齊處深宮。
組識成文章，黼黻可帝躬。
蘭菊媚幽姿，桃李自春風。
出門非所識，所識非所從。

世間示必無皋夔，九疑虞舜不可追。
武皇銳意開絕漠，推鋒乃亦有衛霍。
嗟哉格物本一理，雇人所用何如耳。
筆工在昔本市傭，束毫傳筦求售同。