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  • 關于所性的詩詞(810首)

    781 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    性空無根,性水無垠。
    應所知量,成其夢身。
    閒閒對萬像,飄飄出諸塵。
    物外有此不名物,人間有此沒事人。

    782 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    煙蒼蒼兮白鳥飛,水茫茫兮金鱗嬉。
    空杳杳兮智不知,覺冥冥兮性所宜。
    包萬像而括二儀,徹三際而周四維。
    影象累累,品類差差。

    783 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    慧而能定,定而能應。
    空有短長,初無欠剩。
    定慧力莊嚴,性相心齊證。
    妙觀察智照非功,成所作智同圓鏡。

    784 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    785 《緣識》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    786 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙密化道希夷,宗習群充我詠之。
    應是有情聽譬諭,莫教虛度悟參差。
    深窮動靜宜消息,惻隱玄元善所為。
    性識更能通幻夢,恬然存相似生知。

    787 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
    性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
    但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
    救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。

    788 《詠石得天字》 宋·宋無

    肢胍昆侖析,胚渾混沌先。
    靈分玄島峙,秀聚景云群。
    覆壓風雷窟,枝撐宇宙穿。
    崚嶒欹條霧,歷吵聲蘿煙。

    789 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    790 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    791 《皇甫一首》 宋·蘇籀

    吏部初學除陳言,學成理達無可刪。
    腐朽點化皆不凡,有如黃河出崑崙。
    魚龍萬怪隨濤奔,志氣剛偉充乾坤。
    灌溉所短夸雄渾,篇什性情禮義根。

    792 《答潘文叔見寄予十月嘗訪文叔許來而猶未也》 宋·孫應時

    別離一何久,迢遞阻音形。
    重上君子堂,相見眼終青。
    君顏尚冰玉,我鬢已星星。
    借問十載間,風波兩蓬萍。

    793 《大笑鳥》 宋·王洋

    夜聞慨欬如老翁,若悲若嘯空山中。
    老妻幼子疑問我,此名何物來何從。
    我知此物不常有,豈解招祥宜報咎。
    狐鳴梟噪殆所傳,惟禍停聲聲轉久。

    794 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    795 《還自伊山過金城宿覺慧寺贈始寧禪師》 宋·王洋

    家山三百里,處處逐流水。
    舟行鑒影中,塵埃不須洗。
    人言田間苦,我言田舍好。
    濁醪三兩杯,沈憂積如掃。

    796 《紹興庚申解官廬陵留別歐陽隱士》 宋·王洋

    梅雨翳江浦,我來初識君。
    俯仰寒暑移,幾親芝蘭群。
    芝蘭本何心,悠然蕩清芬。
    不妨識度高,解使靜躁分。

    797 《枯柏》 宋·王洋

    齋前兩柏樹,其大皆十圍。
    我初營屋時,正與兩柏期。
    其一傍北亭,其一近南籬。
    相去十步間,當夏無炎曦。

    798 《初夏侍長上郊行分韻得偕字》 宋·楊時

    講習豈無樂,鑽磨未有涯。
    書非貴口誦,學必到心齋。
    酒可陶吾性,詩堪述所懷。
    誰言曾點志,吾得與之偕。

    799 《荊州偶作》 宋·楊時

    鄭公嵇阮流,野性本麋鹿。
    平生傲羲皇。
    白首就羈束。
    大寒客無氈,官冷飯不足。

    800 《次韻宗郎中師仁見示古風》 宋·喻良能

    平生癖瘀詩,業債馀清凈。
    但已心孔開,敢夸筆鋒勁。
    疾書或欹斜,所向必雅正。
    顧慚非晉人,出語那韻勝。

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