關于所體的詩詞(579首)

高厚同源，萬殊一體。
卓爾何來，湛然非止。
覽蜀天云，挹龍淵水。
際會如斯，孰窮所以。
正知知之，不出乎是。

虛空寥寥，吾之體也。
萬象紜紜，吾之用也。
青山白云，吾之賓朋也。
山色溪聲，吾之言論也。
作是說者，畫師之所不能幻也。
夫畫師所不能幻者，吾亦不知吾之為誰也。
故強名之，曰石豀老凍畐也。

打折達磨西來腳，莫令有誤本來人。
當處得心非向背，九年面壁寂光明。
庭中立雪憨癡漢，海裹口乾渴愛津。
如今大有心顛倒，夢寐胡謅學道人。

佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生，心轉覺時一切佛。
佛開口處為言教，化導迷心轉覺心。
眾生開口成寐語，沙魘群迷叫不醒。

妙體本來無處所，超聲越色非今古。
詮題不及議難思，莫怪道吾頻作舞。

普庵家寶，不著尋討。
迷時不見，在處煩惱。
悟時無相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

祝個普庵純寶貝，妙慧莊嚴真暢快。
無門為戶到人稀，萬里神光圓頂蓋。
非相身，無不在，體露堂堂聲色外。

普庵以此香，回向大居士。
幻盡覺圓者，妙意難遮覆。
惠我二筆端，三昧非迷悟。
世間豈識知，何處尋門戶。

百草頭上平生事，鬧市門前百億身。
及盡如許閑影響，體明空劫那邊人。
那邊人，何所有，白云斷處青山秀。
絕他緣，唯自守，結夏須教醭生口。
有說便是野干鳴，無說自然師子吼。

玉壺著腳四圍寬，妙處其中轉側看。
顧鑒功忘鼻孔直，津流識盡髑髏乾。
夜橫河漢白，霜洗斗牛寒。
休去歇去，絕言絕慮。

圓珠不穴，大璞不琢，道人所貴無棱角。
拈卻肯路根塵空，脫體無依活卓卓。

凜凜孤風世所稀，碧眸炯炯電光輝。
貧兒示與衣中寶，富者教伊赤體歸。
毒手慣曾烹佛祖，洪爐常用大鉗鎚。
小根魔子還知否，此是吾家真白眉。

全無體段弟一弱，十指乖張時更錯。
五音不辨信手彈，薄會人前言自樂。
弦不調，手不洗，更兼指下無道理。

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

先生千載人，浩氣隘穹壤。
早薄聲利交，超然傲塵鞅。
飲酒讀離騷，追游必豪克。
風月飽高吟，云泉擅奇賞。

柏生兩石間，顏狀何落落。
行須接石脈，生理初甚約。
豈無螻蟻窺，未免風雨剝。
孤撐謝栽培，欲取那可攫。

太古犧媧氏，創為琴與笙。
氤氳弸混沌，噢咻擘冥莖。
合氣歸三律，分音麗五行。
未歌先協律，無韻不成聲。

人言禮起于太一，吾言禮止于皇機。
強名皇極體何如，卓然萬象中間立。
流年鼎鼎三十余，古人有立君可無。
克己未追顏所復，過庭猶學鯉之趨。

聲生于氣詩之體，于氣要窮所從起。
事制于義詩之理，于義要窮所從止。
一元開辟三才矣，萬世綱維十倫爾。
我初傳此無上宗，君今下我未到工。
胸中周召次畢公，筆端雅頌余國風。
不容陰陽作窮通，可與天地為始終。