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  • 關于我性的詩詞(1060首)

    981 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    以大圓寬,無繩自縛。
    為我伽藍,凡寺交參。
    身心安居,換水養魚。
    平等性智,落在第二。
    莫教辜負兩莖眉,九十日從今日始。

    982 《偈頌十五首》 宋·釋法薰

    以大圓覺,為我伽藍。
    望云上樹,身心安居。
    平等性智,熟睡寐語。

    983 《偈頌十五首》 宋·釋法薰

    以大圓覺,為我伽藍。
    頭上著枷,腳下著杻。
    身心安居,平等性智。
    困魚止瀝,病鳥棲蘆。

    984 《達磨贊》 宋·釋法薰

    我東土人,一性純真。
    被他明破,不直半文。
    皮肉骨髓,狼藉分爭。
    當時若藥得死,今日定見太平。

    985 《贈劉信之》 宋·釋紹嵩

    四海劉居士,詩書論議深。
    苦吟天與性,醉臥月空沉。
    囊有壺公藥,身無戚里心。
    高懷不我棄,他日重來尋。

    986 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    以大圓覺,為我伽藍。
    牛頭向北,馬頭向南。
    身心安居,平等性智。
    北負須彌,無息肩地。

    987 《示寶頭陀之徑山打鐘》 宋·釋紹曇

    勞生夢寐分途轍,深省一聲何處發。
    客系楓林半夜舟,僧敲煙寺黃昏月。
    爭似凌霄峰頂頭,怒鯨吼徹千林秋。
    飽噇眠漢不知曉,有眼如盲還聽否。
    我儂會得無聞性,說與頭陀終不信。
    不信試歸撞擊看,風遞落花山意寒。

    988 《維摩贊》 宋·釋惟一

    人皆謂金粟如來示現毗耶,我只道病多諳藥性底耆年婆羅門者也。

    989 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    990 《衡門》 宋·釋文珦

    衡門隨我分,可是賤儒冠。
    任性中腸樂,遠營夢境安。
    澗聲暗后響,山氣夜深寒。
    活計何勞問,薇生采不難。

    991 《山蔬》 宋·釋文珦

    山蔬有真味,肉食者不知。
    老我於空林,自愛園中葵。
    種蒔舉有法,采擷初無時。
    置之折腳鐺,燎以枯松枝。

    992 《臥云歌》 宋·釋文珦

    潛山道人性疎懶,地覆天翻渾不管。
    草座麻衣居絕巘,一間茅屋云常滿。
    頗愛云縱亦蕭散,於焉誓與云為伴。
    終日臥云忘早晚,夢回日照云床暖。
    彼此無心體舒緩,所以相從加繾綣。
    他年我死云獨存,云應惋惜吾生短。

    993 《先云洲訪予於萬玉歸而寄詩因用其韻》 宋·釋文珦

    曉行竺山心,草露濡衣襟。
    稽留雖在眼,謝客難重尋。
    靈木逾千齡,斤斧日見侵。
    侵伐殘未已,使我老氣瘖。

    994 《水月觀音贊》 宋·釋心月

    覺天無云,性海無風。
    玉輪蘸影,金浪翻空。
    非惟觀世音,我亦游其中。

    995 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    誰能向外夸精進,五千退席聞無信。
    我寧速入於涅磐,莫教墮落聲聞性。

    996 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    若無一切心,何用一切法。
    佛說一切法,為除一切心。
    若人解實相,於中無虛誑。
    說與不說同,是師名最上。

    997 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    998 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    999 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    1000 《李總干遺詩十四句師於一句之下加頌七句》 宋·釋印肅

    自家先已癡,逢迷實不迷。
    能令石人舞,解使木哥吹。
    寂寂孤云裹,逍遙勿我知。
    萬億恒沙佛,皆同一性齊。

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