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  • 關于我喜一的詩詞(1837首)

    341 《登祝融峰喜霽》 宋·陳傅良

    仰止扶藜鬢發蒼,恰當風雨暗三湘。
    為誰一闢天無際,及我重來日未央。
    江過數州多曲折,山緣長畝半青黃。
    老僧耐得從頭問,問到吳門竟渺茫。

    342 《次惠老見詒》 宋·章甫

    別去忽三紀,余生能幾年。
    相看雙眼碧,且喜一燈傳。
    禪病君無惱,詩狂我欲仙。
    劇談成絕倒,還似蜜中邊。

    343 《春分后一日山堂述事》 宋·張镃

    老圃工夫愈可嘉,種藤縈樹盡開花。
    人間似我能閒少,石上看云到日斜。
    樵徑有苔休埽葉,茅庵無客亦煎茶。
    兩邊歸喜添新竹,夕照斜時漸可遮。

    344 《次游法喜寺韻》 宋·葉茵

    招提四百載,不與世劫俱。
    松陵拱空覺,柏香祠真如。
    時秋兆嫩涼,揖客登其廬。
    廓邃碑篆剝,閣迥鐘聲疏。

    345 《王監簿陶山禱雨志喜》 宋·林景熙

    城居苦熱念林丘,偶向殊庭送羽流。
    雙袖攜云禹穴曉,一瓢分雨舜田秋。
    溪聲冉冉來松壑,秋意蕭蕭滿竹棲。
    我與蠅蚊爭書夜,夢中猶及赴清游。

    346 《喜湯子才永豐筑室成》 宋·晁公溯

    顏子在陋巷,端居亦何難。
    家有郭外田,足以給一簟。
    今我客四方,衣食于縣官。
    罷則無所歸,奔走殊未安。

    347 《楊周輔來考試刑法同在別闈剛直士也喜為賦此》 宋·晁公溯

    風俗嗟久衰,所見皆軟熟。
    今年客益州,得此一士足。
    古來豐鎬都,氣壓瀍澗卜。
    豈須和氏璧,自有藍田玉。

    348 《四月堰水甚水一雨灌田方足》 宋·晁公溯

    岷江惟清流,涇水惟濁泥。
    泥濁禾黍茂,流清稉稻宜。
    舊傳江發源,瀵涌出沈黎。
    老農望其來,未至龍尾西。

    349 《喜邵孟清風過》 宋·晁公溯

    樂居泰定山,豈減獨樂園。
    但恨山中翁,奄忽歸九原。
    我來不及識,風流被后昆。
    見爾眉骨似,驚嗟翁尚存。

    350 《楊承父與予同在別試所聊戲之奉簡》 宋·晁公溯

    近時文章衰,淺陋亦可憐。
    走趨王公門,書記爭翩翩。
    開讀令人慚,語吃意莫宣。
    今晨忽驚喜,贈我手一編。

    351 《次韻陶幾道喜雨》 宋·陳棣

    環佩來從十二峰,飛廉清道駕豐隆。
    已占月魄離星次,欲采民謠詠雨蒙。
    健筆輸君三峽峻,新涼許我一樽同。
    豚蹄斗酒無多誚,神報邦人亦已豐。

    352 《喜趙賓旸至次韻舟行二首》 宋·方回

    別后生涯兩更微,裹糧東路是耶非。
    我才疋馬荒山出,公亦輕帆下水飛。
    市酤未成投轄飲,閒枰聊解爛柯圍。
    會須一騁吳山目,同上嚴家九隴磯。

    353 《中秋夜喜晴》 宋·方回

    秋來剩賦倚樓吟,天慰衰翁此夜心。
    霽色一輪升白玉,歡聲萬鎰價黃金。
    酒才半醉吾忘我,詩最難題古到今。
    日□西流聊困臥,不知更淺與更深。

    354 《游酆都觀二首》 宋·郭印

    仙籍平都化,今晨喜一過。
    彩云空洞穴,古木上藤蘿。
    龍勢山盤轉,禽聲日詠歌。
    我來思際遇,亭下久婆娑。

    355 《梅花喜神譜·大開一十四枝》 宋·宋伯仁

    九華并六角,流傳名不同。
    無如慰黎庶,為我揚仁風。

    356 《梅花喜神譜·欲謝一十六枝》 宋·宋伯仁

    我臂不能固,捕蟬非所宜。
    蟬琴聲未怯,黃鳥窺高枝。

    357 《蜀進士許成子魁天下用其殿前賦詩韻以志喜》 宋·袁說友

    岷峨策足問修程,入對明光近太清。
    五十年間多士賦,三千筆下一魁榮。
    斯文焜燿由奎畫,是處流傳仰蜀纓。
    我已夤緣觀盛事,更看公等致隆平。

    358 《禱祈喜以甲子日得晴》 宋·袁說友

    去年閔雨忙,今年以晴禱。
    年年水旱苦關心,憂國不知身暗老。
    蜀田百里無陂池,山頭隴畝如畫棋。
    平時憂旱不憂水,秋水十日憂雨垂。

    359 《游塵外亭呈妙喜老師陳元器鄭叔茂沈季誠》 宋·張九成

    我本山中人,推出塵寰里。
    鳥囚不忘飛,今日乃來此。
    長江流吾前,列岫環其趾。
    豁然萬古心,攬之不盈袂。
    同來二三友,秀句粲玉齒。
    中有奇道人,機鋒如建水。
    此境到吾徒,成一段奇事。

    360 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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