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  • 關于成惟有的詩詞(980首)

    341 《竹石園堂酒邊即事》 宋·顧逢

    到此須終日,相忘醉不成。
    一天惟有月,萬籟絕無聲。
    魚口萍吞吐,螢光草晦明。
    夜闌重秉燭,猶對石棋枰。

    342 《留云安驛詩》 宋·郭印

    五日留山驛,塵無一點新。
    瓜虀惟有醤,曲米不成春。
    默坐深調息,狂吟枉費神。
    個中真趣在,略得自由身。

    343 《偶成簡任肅齋教論》 宋·黃庚

    貧病交攻久廢詩,蕭然一室獨棲遲。
    酒錢已盡琴將典,瓶粟無儲鶴亦饑。
    豪杰不多陳仲舉,結交惟欠魏無知。
    簞瓢鐘鼎都休計,畢竟窮通各有時。

    344 《次韻吳靜能秦檜》 宋·丘葵

    故老相傳為秦檜,飛仙時立凍蛟背。
    疑是當年丫髻人,憑虛馭氣今安在。
    百千年樹見栽時,新承雨露入昭代。
    托根南極殿下生,巍巍直與天樞對。

    345 《重九》 宋·丘葵

    病余惟有骨崚嶒,節物催人祗自驚,肩比寒山為獨聳,心將秋水覺雙清。
    正冠落帽俱兒戲,采菊囊萸不老成。
    寂寞空齋卷書坐,欲持杯酒為準傾。

    346 《海上自之罘至成山覽秦皇漢武遺跡》 宋·宋無

    霧氣沈坤極,濤聲撼北溟。
    云霞五色水,丹碧萬重屏。
    脈絡華夷秀,并吞宇宙青。
    石梁橫地戶,洞構壓同霆。

    347 《春日會飲懷丘思同林成之作四首·又和前韻》 宋·蘇頌

    詩論心膽見天真,酒逐羈懷若有神。
    一夕所思惟我友,四時最樂是熙春。

    348 《詩癖》 宋·楊公遠

    生來性癖耽佳句,吟得詩成似有神。
    險語豈惟驚鬼膽,直須字字要驚人。

    349 《上欽成皇后冊寶六首》 宋·真宗

    于蜈惟德,徽柔懿明。
    嬪于初載,有聞唯馨。
    肆我鼓鐘,萬舞在庭。
    神保是格,來止來寧。

    350 《答袁相公問病二首》 明·王稚登

    斜風斜雨竹房寒,云里蓬萊枕上看。
    愁過一春容鬢改,吟成五字帶圍寬。
    書生薄命元同妾,丞相憐才不論官。
    泣向青天懷烈士,古來惟有報恩難。
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    351 《紹興釋奠武成王七首》 隋代·佚名

    道助文德,言為世師。
    功名不泯,祀事無遺。
    旨酒惟聲,具醉在茲。
    有嘉累獻,神其燕娭。

    352 《紹興釋奠武成王七首》 隋代·佚名

    道助文德,言為世師。
    功名不泯,祀事無遺。
    旨酒惟聲,具醉在茲。
    有嘉累獻,神其燕娭。

    353 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    354 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    355 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    356 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    357 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    358 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    359 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    360 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

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