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  • 關于成名者的詩詞(620首)

    81 《送劉成伯著作赴弋陽宰》 宋·梅堯臣

    我昨之官來,值君為郡掾。
    當年已知名,是日才識面。
    未久嗟還都,始應群公薦。
    遂除蕓省郎,出治江上縣。

    82 《贈日者程士熙》 宋·劉克莊

    竹溪滿口相稱說,韓慥林間一輩流。
    少不如人今已老,天之命我子難修。
    桑蓬壯志無成就,箕斗虛名有悔尤。
    試為端蓍占歲晚,幾囤棗實幾蹄牛。

    83 《黃檗道中崖居者》 宋·劉克莊

    種竹成林橘滿園,牛歸童子掩籬門。
    主人雖不知名氏,想見孤高可與言。

    84 《挽方武成二首》 宋·劉克莊

    丱角詩名出,流傳海內夸。
    師稱起予者,翁問倩人邪。
    惜未參諸老,猶堪擅一家。
    從今崖瀑上,誰共訪梅花。

    85 《大名府大安閣主道者》 宋·楊億

    釋子修行與眾殊,銅臺連接起精廬。
    群公共結二林社,萬乘曾回六尺輿。
    衣惹天香親御座,閣成云構倚晴虛。
    浮生自恨猶貪祿,未得同翻貝葉書。

    86 《予初春被病中夏少間勉入省局偶成二十二韻》 宋·強至

    東風吹春來,移疾聊少休。
    寒熱戰予軀,漸如錯春秋。
    侵尋日以劇,謁告牒屢投。
    性命吾自安,所負空食羞。

    87 《送王詩客莊依湖外使者》 宋·吳則禮

    問舍求田話昔時,共憂南北未安枝。
    青山笑吾空成夢,白發憐君苦作詩。
    風月誰教太瀟灑,功名自是小差池。
    要須附驥還金馬,晝錦歸來亦未遲。

    88 《和陶勸農韻勉吾鄉之學者》 宋·吳芾

    大抵名儒,豈患窮匱。
    大抵外物,豈在僥冀。
    學成道尊,富貴自至。
    不學空虛,非惟自愧。

    89 《送成都卒黎德升赴召崔侍郎薦士召者五人三首》 宋·程公許

    塵暗朔風急,雨淫晨景昏。
    尤心長似搗,欲語吐還吞。
    持底舒天步,云何塞亂源。
    執官餳里鴆,名節貴與番。

    90 《周美成友議帖贊》 宋·岳珂

    左太沖賦三都十年,門墻藩溷皆著紙筆。
    予意其因心寓墨池模倣之妙,而未必徒以詫記事備言之述。
    不然則亦焉用是物也。
    如公書法,或者得太沖之仿佛乎。

    91 《龍道者生日就狀元局中置酒寄以詩》 宋·姚勉

    去年六月初九日,天地光明一佛出。
    今年六月初九日,慈恩名標千佛一。
    吾家德本深栽培,庭階煜煜芝蘭開。
    自從有子即擢第,阿兒生時都帶來。

    92 《待罪書館無所自郊客有以尸素為謔者因成答詠》 宋·宋庠

    本愧虛名類斗箕,更堪華閣玷纓緌。
    海邊不覺飛鳧少,天外寧知嚇鼠饑。
    倦客風霜嗟右席,故巢煙雨老南枝。
    新年定有澄清劾,歸守東岡固未遲。

    93 《舊藏文與可墨竹未有對者叔祖閣學以一枝為惠》 宋·張镃

    崔黃拂素桃李開,春閨融艷蜂蝶猜。
    范郭揮毫水石具,古愁宛奧關山回。
    近代名家工寫物,妍媚嶙峋空杰出。
    此君孤稟歲寒姿,不入尋常凡粉律。

    94 《送韓美成都大赴夔帥》 宋·郭印

    公來雪山重,公去雪山輕。
    少陵有是語,申言餞公行。
    公初來蜀時,豺狼浩縱橫。
    剪除二三輩,百獸弭耳驚。

    95 《送陳次公茂材》 宋·李覯

    俗人無心胸,貴偽不貴誠。
    口吻當文學,奔走成名聲。
    之子出蒿萊,行潔業且精。
    中美未外發,樸質亡華英。

    96 《歲盡》 宋·釋文珦

    云深路不通,獨處歲還窮。
    盡斷塵勞念,方成隱遁功。
    松疏斜漏日,竹勁老吟風。
    不是遺名者,何由到此中。

    97 《次韻辛起李長篇》 宋·王洋

    十年抓牙官,百世傅風流。
    每思先賢范,爛漫涕不收。
    爭奪世界中,蕭灑自十洲。
    辛使東洲望,翹材錯薪槱。

    98 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    99 《喜雨亭記》 宋·蘇軾

    亭以雨名,志喜也。
    古者有喜,則以名物,示不忘也。
    周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝敵,以名其子。
    其喜之大小不齊,其示不忘一也。

    古文觀止詠物寫雨憂國憂民

    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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