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  • 關于慧眼的詩詞(83首)

    61 《孔北海堂》 宋·李廌

    卯金自中葉,已若子南周。
    阿瞞制威福,九鼎若綴旒。
    余子不復忌,多士例為仇。
    嶄然見芒角,已坐錮與鉤。

    62 《悠然元規夜坐酌余德儒所惠酒因成聯句》 宋·張繼先

    共飲名家酒,三杯亦未辭。
    據懷談道妙,舉筆賦新詩。
    雖病仍牽率,為歡信渺瀰。
    疏星聯遠漢,綠水湛前池。

    63 《次馮申之游靈泉韻》 宋·王灼

    名山起高興,不惜馬首東。
    沙邊一著眼,翠光已浮空。
    踏遍桑柘村,所向漸不同。
    溪細山疑合,谷轉路始窮。

    64 《次韻葉觀文東禪開堂》 宋·李彌遜

    閩山多用地,列屋棲高禪。
    妙代積香苾,寶華散金蓮。
    往時入廛手,來見住世緣。
    遼遼百年后,慧炬無復然。

    65 《謝丹霞老師》 宋·鄧肅

    丹霞修何行,天花雨紅英。
    草莽化金碧,宴坐十年成。
    落筆多奇語,酬唱皆名卿。
    微言寄禍福,無心天籟鳴。

    66 《廣文出新意得梅之全花實根葉譜入秀句輒效反》 宋·鄭清之

    東風不借半分力,老樹絲窠罥寒織。
    虛枝生白獨也正,夜氣歸根吹以息。
    個中灑灑無一塵,無眼界至無意識。
    居然暗發定慧香,不取諸相了空色。

    67 《長思仙》 元·侯善淵

    慧刀呈。
    斬三彭。
    處正貞廉絕愛情。
    恬然守素瑛。
    眼明明。
    道盈盈。
    碧海繁丹華現玉清。
    澄澄一點星。

    68 《浪淘沙·訪道與參師》 元·侯善淵

    訪道與參師。
    設誓投詞。
    慎終如始謹修持。
    退己進人常忍辱,諸事寬慈。
    該破上仙機。
    守正無疑。
    持行元始玉清微。
    慧日當空憑誰照,星眼芝

    69 《冬至后五日約客晨往極樂精舍因尋梅湖山作詩》 宋·張镃

    煙重山彌遠,林高日倍鮮。
    抱雞趨野店,奭水入冰田。
    未有三冬雪,渾如二月天。
    梅花應早慧,著眼竹籬前。

    70 《以道學諭鳳口有感詩寫物記事備極詞情不容繼》 宋·張镃

    人間盛衰理甚明,勢去有如湯沃冰。
    聽言一事足嘆惋,恐君亦復傷中情。
    行都赫奕名王第,列屋珠璣多秀慧。
    主翁五十二本兵,寵冠諸家當盛世。

    71 《積雨小齋喜袁太初舒叔恭兩生至》 宋·戴表元

    春山日日寒風雨,一日天晴花欲舞。
    林暄洞屋散窯煙,水活溪巖落冰乳。
    嗟余郁郁無所適,方對青山一開戶。
    蒼袍紫帢兩少年,健足齊扳氣如虎。

    72 《戲酬楊次公》 宋·李復

    法云說法元非法,六月洪爐舞飛雪。
    寶香一瓣下天來,須彌座上金光發。
    三界風雨動雷音,八部人天歸象設。
    昔年關西舊夫子,今日淮南大檀越。

    73 《襄州大悲像》 宋·李復

    寶伽如來出海山,隱身自畫如來像。
    三日開門孤鶴飛,滿壁晬容現殊相。
    一首千臂眼在手,一一手執各異狀。
    日月山岳星宿明,鐘鼓磬鐸琴筑響。

    74 《女色無定美贈卿材》 宋·李覯

    女色無定美,寵至美則多。
    士才無定稱,用顯稱已過。
    長字小家子,粲粲秋池荷。
    性慧不覺恥,母憐不加訶。

    75 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    獨能崗上,慧日峰前。
    云月是同,溪山各異。
    正法眼,破沙盆。
    勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

    76 《同諸友尋幽登飛來峰》 宋·釋文珦

    湖際山何限,飛來獨著名。
    玲瓏疑鬼鑿,崷崒自天成。
    猿去猶存洞,龍歸尚有泓。
    樹因含玉潤,泉為煉丹清。

    77 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    78 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    79 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    四大無埃,五蘊外來。
    智慧尚歸父,因緣初不媒。
    西山寒月下,東海夜潮回。
    一一根塵妙觸事,千千手眼隨宜開。
    眾生世界了如幻,影像那涴吾靈臺。

    80 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而非緘,辨而罔談。
    須菩提慧空了了,憍尸迦華雨毿毿。
    更與剎塵分手眼,何妨機用見鎚鉗。
    個人自得,古佛同參。

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