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  • 關于愚學的詩詞(288首)

    261 《題柯德陽埽塵齋》 宋·方回

    堯舜上圣姿,猶以學為事。
    矧伊匪生知,不學知不致。
    可學而不學,是謂自暴棄。
    俯首就佔畢,又患學不至。

    262 《送劉都事五十韻》 宋·方回

    近人于仕宦,如以韓盧獵。
    泰山有不見,得獸夸足捷。
    學問夫何如,有書鑰諸篋。
    府史以為師,僅能署吏牒。

    263 《贈魯至道》 宋·方回

    種薰不生蕕,種蕕不生薰。
    人力異培植,草木各有根。
    或不然此說,宜以變化論。
    蛟魚無頭角,作龍行寸雨云。

    264 《題史元量芳潤堂》 宋·郭印

    圣經杲杲日翔空,元與后學開愚蒙。
    著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
    辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
    如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。

    265 《登致爽閣觀山用種字韻同賦一首》 宋·郭印

    群峰郁崔嵬,西北天壁竦。
    短松被南岡,發立何種種。
    中間一川平,楸枰界千隴。
    晨光霽霧搴,冥色寒煙重。

    266 《上李西美制置》 宋·郭印

    諦觀天地間,物物無非易。
    有情洎無情,與我固真一。
    伏羲未仰俯,卦象已先畫。
    乾坤易之門,神機盡開辟。

    267 《送范才元》 宋·李處權

    古云七尺驅,不及一尺面。
    紛紛閱人久,過眼今乃見。
    吾弟外門杰,籍甚東周彥。
    瀾翻倒三峽,浩博橫萬卷。

    268 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

    269 《贈張明德星士》 宋·陸文圭

    二曜五縝萬古縣,甘石之學今不傳。
    術家能以天占人,圣人乃以人占天。
    仁義禮智性所具,吉兇禍福命使然。
    命天俵賦定不易,性我受用修則全。

    270 《別張袁州五首》 宋·彭龜年

    平生學不力,莫移資稟偏。
    疏愚寡周防,戇直絀巧諞。
    出身仕官府,何幸依仁賢。
    樸樕本無庸,刻畫幾成妍。
    江湖政浩蕩,云漢難攀緣。
    何以慰我思,一語當韋弦。

    271 《聞里中蠶饑不肯食山桑成長句》 宋·錢時

    往年蠶老古乏食,采遍山桑無處覓。
    救饑恨不到口頭,略無揀擇和枝吃。
    今年葉亦未為荒,稍羅粉米尋山桑。
    掉頭不肯吃,大似向來藜藿腸。

    272 《師肇首座請贊》 宋·釋崇岳

    這個漢,太愚癡。
    一句子,佛不知。
    臨濟老,客作見。
    四天下,更有誰。
    擬開口,劈胸椎。
    肇首座,莫學伊,學伊彼此落便宜。

    273 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    乳竇家私,寸無可取。
    分明徹骨貧,剛道薰天富。
    綱宗委地,力要匡扶。
    大廈傾頹,直須撐拄。

    274 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    時人須警覺,應道不癡顛。
    若牛并急馬,也只少他錢。
    今生還不足,來生又吃鞭。
    道人雖無事,不忍哭蒼天。

    275 《緣識》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息須然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    276 《緣識》 宋·宋太宗

    尋常無事信天緣,饒得憨癡滿眼前。
    名利世間多用意,愚迷不肯學先賢。

    277 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    278 《緣識》 宋·宋太宗

    皆救眼前急,錐刀蘊利名。
    愚心違善道,慧眼自分明。
    大海波浪沒,深山棟木成。
    旁求存古意,后學法先生。

    279 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息頓然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    280 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    因緣業障遇真稀,黃帝乘龍豈是非。
    達識尚凝常恍惚,愚蒙學解故相違。
    華池秘密人天授,神室光揚日月輝。
    智者無言皆口嘿,敢將容易論玄機。

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