關于意辨的詩詞(259首)

凡物皆有可觀。
茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。
推此類也，吾安往而不樂？夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。

古文觀止寫景抒懷

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

君謨善書能別書，宣獻家藏天下無。
宣獻既歿二子立，漆匣甲乙收盈廚。
鍾王真跡尚可睹，歐褚遺墨非因模。
開元大歷名流夥，一一手澤存有余。

圣人於詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂國風。
雅章及頌篇，刺美亦道同。

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

李侯少年真自喜，收名擬擅東南美。
大科異等不作難，堂堂奏賦明光里。
眼看斗粟飽侏儒，空腸殷雷歸著書。
胸中未減食牛氣，出手一擲當成盧。
只念聊問復何如，要辨蟫蠹資軒渠。
刺頭文字亦瑣碎，澤吻快意回樵枯。

夙霧才醒后，朝陽未吐間。
翠煙遙辨市，紅樹忽移灣。
風軟一江水，云輕九子山。
畫家濃淡意，斟酌在荊關。

梅好唯傷白，今紅是絕奇。
認桃無綠葉，辨杏有青枝。
烘笑從人贈，酡顏任笛吹。
未應嬌意急，發赤怒春遲。

一冬只辨作嚴寒，剪水飛花事竟難。
閉戶不知春意動，撲窗忽覺雨聲乾。
頗聞萬事正云集，何處一蓑如畫看。
但喜畦蔬得蘇醒，從今小摘有余歡。

里之外，仆又驅馳南北。
九月望后，夜泊吳江長橋，有懷諸友，在吳下時，得相周旋，今各一方，意緒惻愴，為賦八聲甘州一闋，以寫倦倦之意。
叔夏高分辨酒邊喜歌自制樂府，故未章及之，以資他日一笑云正丹楓亂葉舞詩情，驚鴻起汀洲。
對蒼茫獨立，江山如此，羈思悠悠。

昨日尚絺綌，今日便衾帟。
在公不關白，故故出不測。
鄉來三丈熱，變滅在倏忽。
蓬根爽然醒，涼意滿巾幘。
團扇豈辨此，羞澀謝陋質。
不必待秋來，理宜長棄擲。

清獻重逢在永陽，方知此道浸明昌。
非聰何以聞天籟，有畀終須辨國香。
不貳見知忠肅瓘，逸民晚遇太師光。
圣賢出處寧無意，舍則深藏用束裝。

頃田十萬銀裹封，東皇未肯開冶鎔。
山眩水晃人滅蹤，癡猿凍鶴驚折松。
鄰雞失旦僧懶鐘，昏曉不辨天地聾。
鹽虎坐險終陷兇，獰獅見日空眼紅。

益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群奸帖息不敢動，無復弄兵覬穿窬。

東西水去吼雷霆，左右山排劍戟陳。
天固無心開宇宙，地如有意限江閩。
榆關北辨夷兼夏，劍閣西分蜀與秦。
到底乾坤同一視，舟車何處不通津。

天頒一札語叮嚀，光動郎官駕使星。
賴有斯文增氣焰，可無吾道活生靈。
馳驅漫說周原隰，登轡先須辨渭涇。
珍重□章臨遣意，不徒鹽筴與茶經。