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  • 關于意未休的詩詞(518首)

    101 《蔡天啟作中興碑詩且邀同賦》 宋·王铚

    一日屠戮三庶人,天理已盡殺氣昏。
    青宮惴惴二十載,免禍自求黃屋尊。
    忠臣開除兩京路,未知日月雙懸處。
    歸來祈哀語可憐,今日貴作天子父。

    102 《飲通幽園》 宋·趙汝鐩

    典卻身上鹔鹴裘,買酒領客尋清游。
    欲洗胸襟塵萬斛,快上青云展秋眸。
    晴沙翳天風動地,挈壺卷席移通幽。
    一沼鏡凈清可掬,千竿玉立塵不留。

    103 《以詩句詠梅·妙意有在終無言》 宋·方蒙仲

    梅曾無一語,人□不能休。
    覺得逋仙句,梅猶未點頭。

    104 《芙蓉》 宋·李處權

    佳哉木芙蓉,秋晚芳意足。
    偶植華堂下,似續淵時菊。
    眷此好顏色,可玩不可觸。
    始見開二三,旋已放五六。

    105 《晉州會上送衛伯紹休官南歸》 宋·李復

    叔寶風流喜高簡,非意相干以理遣。
    勝日一言能造微,眾許沖情去人遠。
    斑斑氣韻見諸孫,秋水神清驚俗眼。
    追風逸驥自龍來,照夜靈珠須海產。

    106 《減字木蘭花慢 和心 春雪詞》 宋·陸文圭

    怪東風太早,未燈夕放瓊花。
    是何處瑤姬,來看玉樹,光彩交加。
    *人但知三白,喜新年、天意薦休嘉。
    肯念兵屯北塞,誰上表,賀南衙。

    107 《簡吳荊溪》 宋·宋伯仁

    薄宦從來錯,寧容著意求。
    自慚千里夢,空作一番愁。
    笑我人如昨,知心雨未休。
    荊溪清徹底,愿泊釣魚舟。

    108 《和林成之五題·江上》 宋·蘇頌

    何處偏傷江上春,天涯失意未歸人。
    片云極望添鄉思,孤棹隨波寄客身。
    塞雁來時憑遠信,海鷗馴處見吾真。
    休嗟進取無成去,幸有榮名足慰親。

    109 《聞劉行簡給事休致作詩寄之》 宋·王洋

    郡下一卷書,云自郵簽來。
    剝啄驚書眠,柴門手自開。
    上有驪珠光,照耀分塵埃。
    讀之未盡行,喜焰生寒灰。

    110 《病起》 宋·喻良能

    寢瘵初休意未便,筼筜生筍柳生綿。
    誰能朅朅團欒走,只要齁齁酩酊眠。

    111 《寄李兼善》 宋·袁說友

    湖山昔日記清游。
    百遍相過語未休。
    遠邇漫勞人室念,東西寬望浙江流。
    中年別去情尤惡,幅紙書來意轉愁。
    歲晚漸于詩興好,待君歸后飽賡酬。

    112 《和兼善韻》 宋·袁說友

    江湖蹤跡厭萍游,只有詩魔老未休。
    平日故人談語句,朞胩裹眼識風流。
    自能作意閒中趣,無復關心世外愁。
    趁此百年身偶健,為君一語竟須酬。

    113 《草蟲便面》 宋·朱繼芳

    蝶舞蜂歌倦,晴蜓看未休。
    誰知織婦意,方夏已思秋。

    114 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    115 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    116 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

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    117 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    118 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    119 《唐雎不辱使命》 先秦·劉向 撰

    秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不說。
    安陵君因使唐雎使于秦。
    (說 通:悅)
    秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長者,故不錯意也。
    今吾以十倍之地,請廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對曰:“否,非若是也。

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    120 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

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