關于意旨的詩詞(223首)

玉帶生，文信國所遺硯也。
予見之吳下，既摹其銘而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語汝：汝產自端州，汝來自橫浦。
幸免事降表，僉名謝道清，亦不識大都承旨趙孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。

詠物寫花品格

吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，于是有托而逃焉者也。
若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。
當此時，醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。

送別序文

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

君不見枯籜走階庭。
何時復青著故莖。
君不見亡靈蒙享祀。
何時傾杯竭壺罌。

先民頤意。
潛山隱幾。
仰熙丹崖。
俯澡綠水。
無求于和。
自附眾美。
慷慨遐蹤。
有愧高旨。

邃古奠堪輿，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人飲食始。
世值勛華初，人文日以起。
民用非酒醴，無以供祭祀。

玄子來前，還憶汝，今朝初度時。
是吾家幾世，書香閥閱，我翁疇昔，心地坦夷。
宅相伊何，泛紅老子，汝母慈仁有兒。
如今恨，倚門人去，和膽為誰。

驅車出郭門，行行憩逆旅。
童仆相為言，有客馳馬去。
云追南行者，昨已奉嚴旨。
聞之一驚嘆，我罪以何抵。

我昔騎鯨游九州，上扣天關望冕旒。
群公侍旁好顏色，將順帝旨成剛柔。
抱持日月不自獻，蒙葺塵土歸家丘。
結茅竹間今休已，炎暑避舍清飆留。

端平丙申，桂林伯尚書鐘公以遺逸薦東溪先生許侯于朝。
越明年，得旨補初品官、衡州戶掾。
其誥詞于始，則有夙有譽處、且嫻文辭之褒；于終，則有其以行義、教于鄉里之勉。

暨陽古澤中，今歲仍大水。
舟行民田中，一浪四十里。
農夫相對泣，父子饑欲死。
酷吏亦何主，誅求殊未已。

何其秀且明，而況清以美。
不醉將如何，無吟詎自己。
凡與共此者，但須行樂耳。
無意固必我，可久速仕止。

江從岷來觸瞿唐，夏潦潰裂怒勢張。
霜濃水落洲渚露，累累江石堆作行。
半斜半直半疏密，方營周匝門東出。
相傅呵獲有鬼神，驚波不能移寸尺。

烏乎古云，蔚有時譽。
執古刀尺，割棄華組。
宿鈔成山，臆斷意取。
群疑塞胸，耳領心悟。

此事從來已絕疑，安然樂道合希夷。
依山偶得還源旨，拂石閑題出格詩，水待凍開成細溜，薪從霜后拾枯枝。
因茲永斷攀緣意，誓與青松作老期。

麗日照芳春，良會重元已。
陽濱修祓除，華林程射技。
所尚或不同，茲俗亦足喜。
門外盛車徒，山半列鄽市。

天清蠶麥余，綠結桃李實。
老僧詩銜袖，過我語言質。
懷山意先行，如病夢芝術。
去□才一舍，鞭策不終日。