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  • 關于意何極的詩詞(552首)

    81 《哭東萊呂先生》 宋·孫應時

    鏡曲重攜杖,京都再及門。
    詩書窺梗概,耳目竟煩昏。
    怊悵身何極,蹉跎意獨存。
    長途風雨晦,十駕謇追奔。

    82 《廬山高歌》 宋·歐陽修

    廬山高哉,幾萬仞兮,根盤幾百里;峨然屹立乎長江。
    長江西來走其下,是為揚瀾左蠡兮,洪濤巨浪日夕相沖撞。
    云消風止水鏡凈,泊舟登岸而望遠兮,上摩青蒼以靄,下壓后土之鴻龐。
    試往造乎其間兮,攀緣石磴窺空欲。

    83 《導引·皇家盛事》 宋·無名氏

    皇家盛事,三殿慶重重。
    圣主極推崇。
    瑤編寶列相輝映,歸美意何窮。
    鈞韶九奏度春風。
    彩仗煥儀容。
    歡聲和氣彌寰宇,皇壽與天同。

    84 《安樂窩中一部書》 宋·邵雍

    安樂窩中一部書,號云皇極意何如。
    春秋禮樂能遺則,父子君臣可廢乎。
    浩浩羲軒開闢后,巍巍堯舜協和初。
    炎炎湯武干戈外,恟恟桓文弓劍馀。

    85 《雜詩三首》 宋·黎廷瑞

    西域去中土,荒徑無人開。
    誰眩武皇意,極力致龍媒。
    汗血竟何用,空聞悔輪臺。
    茂陵土花碧,石馬秋風哀。
    悠悠數世后,引得金仙來。

    86 《飲興道觀有感五首》 宋·方回

    戍壘兒郎意氣雄,群腰刀斧薄榛叢。
    尋真亭仆長松少,禮斗壇荒苦竹空。
    菜色可憐窮道士,樵歌不見舊鄰翁。
    存亡得喪知何極,天地悠悠感慨中。

    87 《送徐如心如婺源三十韻》 宋·方回

    之子成春服,歡言駕出游。
    殘紅三月路,疊翠萬山州。
    夏后乘輴澤,軒皇煉藥丘。
    曠平初渺莽,屈曲漸深幽。

    88 《康子思二詩有問道之意和其韻》 宋·郭印

    稟生太極本純全,七尺身中豁一天。
    妙道高深從俗笑,至言微密向誰傳。
    何須青簡書勛業,賴有丹臺集圣賢。
    諸子但論時世事,令人懶語益思眠。

    89 《題經樓語》 宋·釋印肅

    般若貫華嚴,涅槃通寶積。
    迷則龍宮海藏,悟則一字不識。
    教演三伯余會,度人無數百億。
    如今滿目放光明,十二部經詮不及。

    90 《送善暹首座》 宋·釋重顯

    名之基,實之蒂,深兮固兮宛相繼。
    古之名也在希聲,今之實也同浮瞖。

    91 《挽吳給事芾》 宋·孫應時

    與世栽桃李,身間意不衰。
    涓塵猶獎錄,尺雨各扶持。
    永恨登門約,空傳墮淚碑。
    微生渺何極,不敢負公知。

    92 《貞女篇》 宋·曾豐

    女生愿有家,奴嫁理所宜。
    出自父母命,奴豈敢固違。
    既許吳氏子,又許蔡氏兒。
    但有一女嫁,乃受兩聘儀。

    93 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    94 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    95 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    96 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    97 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    98 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    99 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

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    100 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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