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  • 關于想定的詩詞(446首)

    341 《范叔剛舍人示文正公象笏》 宋·樓鑰

    千載威名文正公,忽瞻遺笏照雙瞳。
    敢從象齒窺清裁,屢批龍鱗奮大忠。
    秉立定知端若植,至今猶想氣如虹。
    舍人接武登廊廟,宜寶甘棠振祖風。

    342 《上湖北趙司倉三首》 宋·廖行之

    黼扆天高德意深,恩言臨遣重丁寧。
    九霄雨露新英節,一日風雷遍洞庭。
    財力定能均息耗,米鹽因得裕常經。
    如今想見南翁喜,長望吳頭認使星。

    343 《挽吳公祥承事詩》 宋·虞儔

    昔過高陽時,嘗登通德門。
    敢違鄉黨敬,尚想典刑存。
    喬木縈心曲,空花浥淚痕。
    定應歸凈土,何必賦招魂。

    344 《二十夜起對月懷斯無成父》 宋·趙蕃

    昨期執熱扇慵揮,今夕涼生寢益衣。
    想見山房聽風竹,悵余何日定成歸。

    345 《寄李叔器兼寄毛伯明張王臣康叔臨三首》 宋·趙蕃

    洞庭拍拍浸君山,亭對君山君閉關。
    勝日想多文會友,定應憐我在荊蠻。

    346 《九月一日晨起風物凄然不勝懷遠之思作五首寄》 宋·趙蕃

    姨母比苦脛,涉秋今若何。
    音書君定密,離苦我何多。
    鳧舄思文瑞,燈窗想驥和。
    何以俱款集,未厭數經過。

    347 《以孟夏唱酬陳子高詩寄季承并借窮愁志及其兄》 宋·趙蕃

    莫嗔不寄一行書,半百光陰伏枕余。
    寂寞瓶儲同靖節,荒涼壁立類相如。
    君今為況復何似,秋盡想應成定居。
    獲稻讒終還墐戶,有詩何日定遺予。

    348 《雨中憶花寄懷曾季永嚴從禮二首》 宋·趙蕃

    余寒苦淹留,破衲無遽棄。
    欣聞好雨來,正念春耕未。
    瀕南花退早,何止桃李事。
    牡丹及酴醾,錦碎仍玉委。
    流年定何之,嘆息付流水。
    想像田廬中,桑柔麥如尾。

    349 《見榴花寄周丈》 宋·趙蕃

    安石榴花照眼明,去年四月在都城。
    曾于古錦窺書帖,更以香醪酌兕觥。
    照耀屢嗟紅最盛,寵光今想綠增榮。
    定王舊國重看處,門第違離歲已更。

    350 《寄鄭伯元》 宋·趙蕃

    文學崔斯立,才名鄭廣文。
    傳聞定省暇,不廢簿書勤。
    流落誰如我,交親更念君。
    水西佳絕處,詩就想超群。

    351 《日月蓮花歌》 宋·汪莘

    偉哉天地間,誰家兩枝蓮。
    紅蓮一枝瑰子鮮,白蓮一枝雪樣妍。
    兩花徑面各千里,壓盡眾草無朱鉛。
    不見賣花翁,不知阿誰擔南躔又北躔。

    352 《陳倅寄惠四詩用昌黎和裴相韻愧不能當也走筆》 宋·曹彥約

    近來人物眇江東,況也書生責勇功。
    痛定卻思三策謬,歸來猶想萬山崇。
    誰從荀伯官寮晨,賦入昌黎句法中。
    戎事尚多心事少,苦無佳語本酬公。

    353 《使君見示鹿鳴詩走筆奉和》 宋·曹彥約

    眠明及見決科文,發策當書第一勛。
    八句催行歌白雪,一言合意定青云。
    君今去亦朝天上,主圣還須對夜分。
    遙想朱華傳敕處,九重春色醉朝曛。

    354 《雪中同趙倉從之泛舟餞錢憲文季酒中劇談漢事》 宋·曹彥約

    冬序玄以冥,閉塞乃共職。
    巧作六花飛,與天為粉澤。
    初舞若狂然,既定稍真積。
    坐令宇宙間,萬象變顏色。

    355 《詩別可齋陳制置移鎮吳門》 宋·鄭清之

    恭惟上明圣,宵旰親政初。
    朝有快活貫,野無薄笨車。
    我獨何因緣,濫持鈞與樞。
    妄想在人物,搜羅到巖墟。

    356 《感情中建除體二首》 宋·程公許

    建大將旗鼓,遴選茲信艱。
    除授得其人,國勢維泰山。
    滿朝綬若若,熟謀須萬全。
    平生想衛霍,摧枯無留難。

    357 《春事無幾端居蕭索追懷成都舊游慨然有賦》 宋·程公許

    憶昔吏錦城,寄隱云水鄉。
    蕭散不任事,上官容我在狂。
    短篷漾空明,舞棹歌滄浪。
    會心多勝友,一舉累十觴。

    358 《壽茶使三十韻》 宋·程公許

    湖海裒英氣,星鳳瑞圣朝。
    黃鐘回暖律,紫毳下層霄。
    平武登巍選,高才局下僚。
    一朝翻渤海,萬里羾扶搖。

    359 《又上座主李左史八十韻》 宋·程公許

    江路三年別,心旌萬里搖。
    登龍空有夢,蟄蟻困無聊。
    側聽除書峻,深期廟論調。
    方看儀玉筍,胡遽理蓀橈。

    360 《薛道祖經行詩帖贊》 宋·岳珂

    仲氏既不能定其名,經行又不能指其地。
    睹奇逸于筆勢,想溪山于詩意,瞭然景物之皆備,又何必吾身之親至也。

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