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  • 關于惟有君的詩詞(1199首)

    41 《題興龍寺老柏院》 宋·張在

    南鄰北舍牡丹開,年少尋芳日幾回。
    惟有君家老柏樹,春風來似不曾來。

    42 《有懷(二首)》 宋·周文

    卷簾何所思,獨立數歸鳥。
    不恨落日遲,惟憐君去早。

    43 《一七令·詩》 唐·白居易

    詩,綺美,瑰奇。
    明月夜,落花時。
    能助歡笑,亦傷別離。
    調清金石怨,吟苦鬼神悲。
    天下只應我愛,世間惟有君知。
    自從都尉別蘇句,便到司空送白辭。

    44 《同長安君鍾山望》 宋·王安石

    解裝相值得留連,一望江南萬里天。
    殘雪離披山韞玉,新陽杳靄草含煙。
    余生不足償多病,樂事應須委少年。
    惟有愛詩心未已,東歸與續棣華篇。

    45 《和陳君儀讀太真外傳五首》 宋·黃庭堅

    高麗條脫琱紅玉,邏逤琵琶捻綠絲。
    蛛網屋煤昏故物,此生惟有夢來時。

    46 《秋日與諸君馬頭山登高》 宋·歐陽修

    晴原霜後若榴紅,佳節登臨興未窮。
    日泛花光搖露際,酒浮山色入樽中。
    金壺恣灑毫端墨,玉麈交揮席上風。
    惟有淵明偏好飲,籃輿酩酊一衰翁。

    47 《喜雨口號九首呈潘侯》 宋·劉克莊

    谷賤如泥未一年,那堪四野復焦卷。
    亢桑姑射神通小,惟有君侯立動天。

    48 《挽吳君謀少卿二首》 宋·劉克莊

    昔為樞掾侍延英,驀聽臚傳第一聲。
    仙籍香浮廣寒殿,奏篇紙貴洛陽城。
    親逢明主真千載,曾謂斯人止九卿。
    惟有一端差慰意,鶴山大字扁堂名。

    49 《昭君辭》 南北朝·沈約

    朝發披香殿。
    夕濟汾陰河。
    于茲懷九逝。
    自此斂雙蛾。

    思鄉懷古

    50 《王君貺生日》 宋·蘇轍

    純陰十月晚,勁氣肅群驕。
    惟有喬松在,長看積雪消。
    生賢稟真性,特立冠當朝。
    早歲初成賦,群雄已失標。

    51 《無著以東坡西湖觀月聽琴詩示予因次韻》 宋·吳則禮

    白月在湖底,脫冠睇微云。
    從來雍門恨,世上惟有君
    往時東坡老,為子持一樽。
    東坡只飯豆,未辦汗滓醺。

    52 《送張忠州使君八兄二首》 宋·曾協

    邂逅江干不自期,坐傾談屑看霏霏。
    豈無清禁摛華地,只得名城衣錦歸。
    惜別定知雙鬢換,問詩常恨寸心違。
    目窮千里蒼茫際,惟有檣烏向北飛。

    53 《題趙君畫竹》 宋·馬廷鸞

    霜竿操尚特幽奇,直節端如正士姿。
    高拂九霄無曲處,古來惟有老天知。

    54 《挽施州使君鐘公》 宋·喻良能

    弱冠為儒世所推,中年事業更環奇。
    才名屢致諸公薦,讜論深蒙睿主知。
    郡政堅強同薤水,行囊蕭瑟似琴龜。
    只今惟有清江路,父老相逢說去思。

    55 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

    古文觀止議論寫人抒情

    56 《將進酒》 唐·李白

    君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。
    君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。
    人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
    天生我材必有用,千金散盡還復來。

    樂府唐詩三百首詠物抒情哲理宴飲

    57 《璇璣圖》 南北朝·蘇蕙

    琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
    芳廊東步階西游王姿淑窈窕伯邵南周風興自后妃荒經離所懷嘆嗟智
    蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
    凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德

    58 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    59 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    60 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

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