關于惟帝的詩詞(667首)

佳節喜逢長久日，魏文帝《與鐘繇書》曰：“九月九為陽數，而日月并應。
俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
是月律中無射，言群木庶草無有射地而生，惟菊紛然獨榮。
非夫含乾坤之淳和，體芬芳之淑氣，孰能如此。

畫舸呼風，長劍倚天，半哉此行。
指洞庭彭蠡，遍觀吳楚，瞿塘滟滪，直上峨岷。
帝語春溫，軍聲秋肅，手濟時屯開泰平。
天應是，念蠶叢父老，公為更生。

秋天回憶感嘆

蠢彼EA4C鼯，嗟爾何為，敢瞰長淮。
遣詩書元帥，又勞指畫，神仙壽日，不放襟懷。
略已三年，可曾一笑，天豈慳吾老子哉。
諸人者，且攜將雅頌，留待磨崖。

寫山寫景抒情

蠢彼EA4C鼯，嗟爾何為，敢瞰長淮。
遣詩書元帥，又勞指畫，神仙壽日，不放襟懷。
略已三年，可曾一笑，天豈慳吾老子哉。
諸人者，且攜將雅頌，留待磨崖。

生活情懷

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

三山高惟月以慶元戊午校秋試于零陵竣事，嘗游淡巖，觀山谷留題。
后廿九年，朅來分符，暮秋復游。
睹景物之依然，嘆歲月之逾邁。
歸興翩翩，賦念奴嬌一闋。

重陽節寫景抒情

拾遺流落錦宮城。
故人情。
眼為青。
時向百花，潭水濯冠纓。

佳勝古錢塘。
帝居麗、金屋對昭陽。
有風月九衢，鳳皇雙闕，萬年芳樹，千雉宮墻。
戶十萬，家家堆錦繡，處處鼓笙簧。

倦去休雨風還作，交相醒花蘇柳。
字滿吟灰，痕添坐席，贏得新愁癡守。
歸期未有。
負小院移蘭，故園嘗韭。

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。

初中文言文贊美寫人

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。
然不伐賊，王業亦亡。
惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

古文觀止

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

愈與李賀書，勸賀舉進士。
賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。
聽者不察也，和而唱之，同然一辭。
皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。

古文觀止避諱說理

先生，漢光武之故人也。
相尚以道。
及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。
既而動星象，歸江湖，得圣人之清。

古文觀止祭奠贊頌寫人

皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

古文觀止學習散文