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  • 關于情論的詩詞(991首)

    1 《陸子履見過》 宋·梅堯臣

    劉郎謫去十年歸,長樂鐘聲下太微。
    屈指故人無曩日,平明騎馬扣吾扉。
    情論舊彈冠少,多病多愁飲酒稀。
    猶喜醉翁時一見,攀炎附熱莫相譏。

    2 《良月二十一日郡庠置酒爐亭勞余出山且取子美》 宋·陳著

    鳶魚自飛躍,鳥兔自追奔。
    中有古道在,難與時情論

    3 《寒爐偶坐戲呈任道》 宋·強至

    人事車輪轉,年光木葉摧。
    情論晚歲,生意共寒灰。
    未足勝寬褐,那能暖凍杯。
    知君尋氣類,不為附炎來。

    4 《次韻陳彥博梅飲之什》 宋·李流謙

    又向疎梅檢校春,乾坤浩蕩日趨新。
    一樽樹下喚深酌,數歲天涯思遠人。
    正倚交情論晚暮,直因臭味作疎親。
    淵明嗜酒嵇康懶,只覺年來此是真。

    5 《書情題蔡舍人雄》 唐·李白

    嘗高謝太傅,攜妓東山門。
    楚舞醉碧云,吳歌斷清猿。
    暫因蒼生起,談笑安黎元。
    余亦愛此人,丹霄冀飛翻。

    6 《陳情贈友人》 唐·李白

    延陵有寶劍,價重千黃金。
    觀風歷上國,暗許故人深。
    歸來掛墳松,萬古知其心。
    懦夫感達節,壯士激青衿。

    7 《抒情因上郎中二十二叔監察十五叔兼呈李益端公柳縝評事》 唐·孟郊

    方憑指下弦,寫出心中言。
    寸草賤子命,高山主人恩。
    游邊風沙意,夢楚波濤魂。
    一日引別袂,九回沾淚痕。

    8 《慟柳論》 唐·劉言史

    孀妻棲戶仍無嗣,欲訪孤墳誰引至。
    裴回無處展哀情,惟有衣襟知下淚。

    9 《古意論交》 唐·李咸用

    擇友如淘金,沙盡不得寶。
    結交如乾銀,產竭不成道。
    我生四十年,相識苦草草。
    多為勢利朋,少有歲寒操。

    端午節

    10 《秋日遙和盧使君游何山寺宿敡上人房論涅槃經義》 唐·皎然

    江郡當秋景,期將道者同。
    跡高憐竹寺,夜靜賞蓮宮。
    古磬清霜下,寒山曉月中。
    詩情緣境發,法性寄筌空。
    翻譯推南本,何人繼謝公。

    唐詩三百首送別惜別

    11 《訴衷情(雨中會飲賞梅,燒燭花杪)》 宋·趙彥端

    洗妝僛舞傍清尊。
    霏雨淡黃昏。
    殷勤與花為地,燒燭助微溫。
    松半嶺,竹當門。
    意如村。
    明朝酒醒,桃李漫山,心事誰論。

    12 《水龍吟(丁未約諸叔父玩月,期而不至,時適臺論)》 宋·李曾伯

    舉杯長揖常娥,高情憐我霜髯白。
    婆娑樹底,老蟾何物,千秋一色。
    一鏡高懸,肺肝洞燭,了無塵隔。
    任憶千萬里,同然玉界,都不管、天南北。

    寫人邊塞生活思歸組詩

    13 《憶舊游(前題分得論字)》 宋·王去疾

    正落花時節,憔悴東風,綠滿愁痕。
    悄客夢驚呼伴侶,斷鴻有約,回泊歸云。
    江空共道惆悵,夜雨隔篷聞。
    盡世外縱橫,人間恩怨,細酌重論。

    抒情

    14 《曹劌論戰》 先秦·左丘明

    十年春,齊師伐我。
    公將戰。
    曹劌請見。
    其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。

    初中文言文古文觀止對話贊美寫人

    15 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    16 《縱囚論》 宋·歐陽修

    信義行于君子,而刑戮施于小人。
    刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。
    寧以義死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
    方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使還家,約其自歸以就死。

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    17 《管仲論》 宋·蘇洵

    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。
    管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。
    夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
    故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。

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    18 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

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    19 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

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    20 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

    古文觀止議論寫人抒情

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