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  • 關于悲黃獨的詩詞(325首)

    261 《邵園行》 明·馬汝驥

    君不見漢家八葉神靈主,繼世承平身好武。
    夸胡罷獵長楊宮,廣苑還開上林土。
    上林奢麗帝城東,刺號新莊錦繡叢。
    連袤雖無百里大,嵲亦有三山崇。

    262 《感懷詩(四十首·有序)》 明·桑悅

    盎盎臨春閣,盈盈珠翠妝。
    桃李滿庭除,東風有余香。
    更衣間羅綺,撫瑟雜宮商。
    艷陽好天氣,歡樂殊未央。

    263 《登瓜州南樓》 明·施侃

    金焦壁立原無地,吳楚中分獨此門。
    萬里風清悲白鳥,六朝蹤跡倚黃昏。
    山光隱見云邊寺,日氣霏微海上村。
    聞道長安應不遠,野人端欲獻江蘩。

    264 《七佛庵三十韻》 明·舒頔

    春色如多情,陰云貸游矚。
    登臨不憚勞,?孛踤轉山谷。
    石磴危欲欹,梯身進恐覆。
    松風響簫笙,花露滴巾幅。

    265 《南京行》 明·孫蕡

    南京自古說豪雄,遠勝秦中與洛中。
    吳越千山高拱北,巴江一道遠朝東。
    秦淮水入丹陽郭,北固城連六代宮。
    岌?石頭如踞虎,逶迤鐘岳似盤龍。

    266 《九日》 明·童軒

    蕭蕭木葉下高枝,又是深秋九日期。
    黃菊酒香人病后,白摐風冷雁來時。
    參軍帽落誰同調,宋玉詩成益自悲。
    有約不能逢一笑,看山窗下獨支頤。

    267 《次栗夫韻答一夔招飲》 明·王弼

    聞君東籬把寒菊,對酒高歌霜滿屋。
    尋常閉門嗔索詩,此時下筆皆神速。
    想為悲秋發豪興,十斗九空驚侍仆。
    不然浩蕩凌云句,豈是枯腸泥睟粥。

    268 《幽居感事兼懷升庵》 明·張含

    陳編歷歷復悠悠,蕉萃榮華一轉頭。
    秦客已游黃犬市,齊奴還起綠珠樓。
    君從海上尋方朔,我向山中覓許由。
    好學四禪同結夏,不須《九辯》獨悲秋。

    269 《再過劉會卿喪所卜胡姬為尸仍設雙俑為侍命伶》 明·張獻翼

    昨日經過舊堂宿,今日經過舊堂哭。
    交情今日盡凋殘,草堂自此成幽獨。
    追憶平生顏,宛然在心目。
    炙雞絮酒去復來,素車白馬情未足。

    270 《與諸公酌酒》 明·鄭文康

    燕趙多豪杰,悲歌不暇裁。
    素知黃祖性,敢恃禰衡才。
    酒盡月將落,燭殘風又來。
    下階成獨步,惆悵一興哀。

    271 《漁陽老婦歌》 明·周忱

    漁陽老婦白發多,去年歸自斡難河。
    自言本是田家女,少小姿容眾推許。
    父母求婚來大都,朱門許嫁不須臾。
    良人系出蒙古部,阿翁仕元作樞副。

    272 《送魏郡李太守赴任》 唐·王維

    與君伯氏(一作兄)別。
    又欲與君離。
    君行無幾日。
    當復隔山陂。

    273 《秋懷二首》 宋·蘇軾

    苦熱念西風,常恐來無時。
    及茲遂凄凜,又作徂年悲。
    蟋蟀鳴我床,黃葉投我帷。
    窗前有棲鵩,夜嘯如狐貍。

    274 《雨中過舒教授》 宋·蘇軾

    疏疏簾外竹,瀏瀏竹間雨。
    窗扉靜無塵,幾硯寒生霧。
    美人樂幽獨,有得緣無慕。
    坐依蒲褐禪,起聽風甌語。

    275 《入峽》 宋·蘇軾

    自昔懷幽賞,今茲得縱探。
    長江連楚蜀,萬派瀉東南。
    合水來如電,黔波綠似藍。
    余流細不數,遠勢競相參。

    276 《次韻范淳父送秦少章》 宋·蘇軾

    宿緣在江海,世網如予何。
    西來庾公塵,已濯長淮波。
    十年淮海人,初見一麥禾。
    但欣爭訟少,未覺舟車多。

    277 《百步洪二首》 宋·蘇軾

    佳人未肯回秋波,幼輿欲語防飛梭。
    輕舟弄水買一笑,醉中蕩槳肩相摩。
    不學長安閭里俠,貂裘夜走胭脂坡。
    獨將詩句擬鮑謝,涉江共采秋江荷。

    278 《諸葛武侯》 宋·王安石

    漢日落西南,中原一星黃。
    群盜伺昏黑,聯翩各飛揚。
    武侯當此時,龍臥獨摧藏。
    掉頭梁甫吟,羞與眾爭光。

    279 《書任村馬鋪》 宋·王安石

    兒童系馬黃河曲,近岸河流如可掬。
    任村炊米朝食魚,日暮滎陽驛中宿。
    投老經過身獨在,當時洲渚今平陸。
    秫黍冥冥十數家,仰視荒蹊但喬木。
    冰盤鱠美客自知,起看白水還東馳。
    爾來百口皆年少,歸與何人共此悲。

    280 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

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