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  • 關于悲喜的詩詞(757首)

    281 《念奴嬌》 宋·京鏜

    出愈奇。
    輒復賦一首以謝萬分,并述所懷。
    郎闈夙望,問何因袖手,雙流溪畔。
    憶昔班行曾接武,今喜一尊同泛。

    282 《哨遍(秋水觀)》 宋·辛棄疾

    蝸角斗爭,左觸右蠻,一戰連千里。
    君試思、方寸此心微。
    總虛空、并包無際。
    喻此理。

    283 《哨遍(用前韻)》 宋·辛棄疾

    一壑自專,五柳笑人,晚乃歸田里。
    問誰知、幾者動之微。
    望飛鴻、冥冥天際。
    論妙理。

    284 《水龍吟》 宋·劉克莊

    當年玉立清揚,屋梁落月偏相照。
    而今衰颯,形骸百丑,情懷十拗。
    久已飾巾,尚堪扶杖,聽山東詔。
    盡后車載汝,營丘封汝,何必在、_溪釣。

    詠物月亮懷人

    285 《鶯啼序(感懷)》 宋·劉辰翁

    匆匆何須驚覺,喚草廬人起。
    算成敗利鈍,非臣逆睹,至死后已。
    又何似、采桑八百,看蠶夜織小窗里。
    漫二升自苦,教人吊臥龍里。

    286 《百字令》 宋·俞處俊

    殘蟬斷雁,政西風蕭索,夕陽流水。
    落木無邊幽眺處,云擁登山屐齒。
    歲月如馳,古今同夢,惟有悲歡異。
    綠尊空對,故人相望千里。

    287 《蝶戀花(月詞)》 宋·黃裳

    伏以合歡開宴,奉樂國之賓朋;對景攄懷,待良時之風月。
    此者偶屈三益,幸逢四并。
    六幕星稀,萬欞風細。
    天發金精之含蓄,地揚銀色之光華。

    288 《蝶戀花(月詞)》 宋·黃裳

    伏以合歡開宴,奉樂國之賓朋;對景攄懷,待良時之風月。
    此者偶屈三益,幸逢四并。
    六幕星稀,萬欞風細。
    天發金精之含蓄,地揚銀色之光華。

    離別相思愛情

    289 《滿江紅(劉知郡生朝)》 宋·朱熹

    秀野詩翁,念故山、十年乖隔。
    聊命駕、朱門舊隱,綠槐新陌。
    好雨初晴仍半暖,金釭玉斝開瑤席。
    更流傳、麗藻借江天,留春色。

    290 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    291 《括水調歌》 宋·林正大

    廬山幾千仞,屹立并長江。
    楊瀾左里,洪濤巨浪日春撞。
    風止雪消冰凈,相與泊舟登岸,攀磴望空谾。
    巖壑響松檜,巨石激流淙。

    祈禱憂國憂民

    292 《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂閑步,過臨皋、霜凈晚林木落。
    月白風清如此夜,與客行歌相答。
    綱舉松鱸,手攜斗酒,赤壁重尋約。
    悲歌長嘯,劃然聲動寥廓。

    293 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    294 《括水調歌》 宋·林正大

    欲狀巴陵勝,千古岳之陽。
    洞庭在目,遠銜山色俯長江。
    浩浩橫無涯際,爽氣北通巫峽,南望極瀟湘。
    騷人與遷客,覽物興尤長。

    295 《女冠子·昨夜夜半》 唐·韋莊

    昨夜夜半,枕上分明夢見。
    語多時。
    依舊桃花面,頻低柳葉眉。
    半羞還半喜,欲去又依依。
    覺來知是夢,不勝悲。

    宋詞三百首婉約愛情離別相思

    296 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    297 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    298 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    299 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    300 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

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