關于悅耳的詩詞(85首)

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

初中文言文贈言勸勉學習勵志序文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

茍欲娛耳目。
快心樂腹腸。
我躬不悅歡。
安能慮死亡。

春來多病感頹齡，草藥泥瓶不暫停。
身似漏船難補貼，齒如敗屐久凋零。
炎黃豈解留年壽，莊老聊堪悅性靈。
長劍拄頤兒戲耳，底須麟閣更圖形。

青城山老人，服椒得妙訣。
年過九十余，貌不類期耋。
再拜而請之，忻然為我說。
蜀椒貳斤凈，解鹽六兩潔。

筑堂傍西廡，非悅輪奐美。
公余竟何之，行行輒至止。
紛紜屏玩好，周遭羅經史。
晤對今偉人，尚論古君子。
擇善固毋倦，勝良自自喜。
衛公骨雖朽，妙語猶在耳。

今日春氣至，新禽各啁嘲。
豈無好唇舌，入耳何怓怓。
雊鵒最多端，能以巧自肴。
黃頭亦翾給，微吭和且調。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。
自少云霞居物外，不多塵土到人間。
壺懸仙吞島罷，碗浸星宮沈水閑。
寶籙篋垂金縷帶，絳囊絳鎖玉連環。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

陳思王植贈友往祚頹已久，大業緬方新。
仰視圣皇德，承胤為我親。
暇日荷休明，高館集眾賓。
中廚列庖饌，水陸備鮮鱗。

丹青寫君容，常恐畫師拙。
我依月燈出，相肖兩奇絕。
妍媸本在君，我豈相媚悅。
君如火上煙，火盡君乃別。

北風朝暮寒，園林日蕭條。
自非松柏姿，何葉不飄搖。
儒衣歷多難，陋巷困簞瓢。
無地可躬耕，無才仕王朝。

謂云本無心，企望乃爾奇；謂云果有心，百變端為誰，豈憐此翁愁，一出怡悅之？橫截千嶂平，高擎一峰危，銀城突嵯峨，玉海浩渺彌；或為群龍矯，或作孤鶴飛，卷舒閑有態，去來倏無時。
滃滃覆松頂，靄靄映水湄，帶雨過僧窗，和月傍釣磯。
豈惟困畫工，吾詩固難追。
惟當與之盟，畢世相娛嬉。

張子官于福昌，塊灰獨居，無與為友。
賓客不至，遺朋失舊。