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  • 關于悟理的詩詞(259首)

    161 《四月二十日書二首》 宋·張耒

    久將醉眼視群兒,只與旁觀作笑嘻。
    賦芋狙公曾未悟,牽絲木偶幾多時。
    云間炎景人方畏,地下微陰誰得知。
    榮謝古今同此理,老翁端坐但忘機。

    162 《巫臣二首》 宋·張耒

    咫尺山河不易知,無言莫謂即無思。
    人間只見枝頭繭,不悟春蠶暗理絲。

    163 《滿庭芳·命似清風》 宋·無名氏

    命似清風,性如朗月,瑩然獨見輝輝。
    靈光普照,何日不歸依。
    常在無明之處,任升騰、斗轉星移。
    通真理,不無不有,動靜應神機。

    164 《滿庭芳·清凈家風》 宋·無名氏

    清凈家風,如常合道,本來面目休迷。
    行住坐臥,何處不相隨。
    達理頭頭解脫,明心無作無為。
    君還悟,絲毫放過,畫餅不充饑。

    165 《無俗念 此下原有丘長春漆弩儂家鸚鵡洲邊住》 宋·無名氏

    全真大道理無窮,妙得至人端的。
    說破先天玄妙處,默悟其中消息。
    體物全彰,應機獨露,悟了生前畢。
    雖明此理,工夫最要綿密。

    166 《道士王元之以詩為贈多見哀勉因以古詩為答》 宋·王令

    利劍不刺鼠,大釣不聯鮞。
    天昏白日沉,劍決浮云披。
    地蕩海水搖,釣引九鯨縻。
    固其用不常,安得易用為。

    167 《秋居覽景因感所事》 宋·文同

    閒居閉窮巷,拙者誠所宜。
    掩書坐前楹,默與天理期。
    是時新雨收,物物含秋姿。
    疏檐正殘日,曲幾方涼颸。

    168 《野田黃雀行》 宋·文同

    搥鼉鏗鯨宴瑤臺,紅鴉弄翼春徘徊。
    和風入坐賓主樂,金觥玉豆天中來。
    勸君劇飲莫自訴,暗中光景能相催。
    試看庭前好花謝,枝下落多枝上開。
    人生不厭苦行樂,勿用蹙促相驚猜。
    賢愚貴賤各有命,此理悟者真賢哉。

    169 《示諸兒》 宋·洪咨夔

    道大兩儀小,身寡萬物眾,此心能砥柱,斯文即隆棟。
    書從羲孔來,字字濟世用。
    愈窮理逾邃,如探無底洞。

    170 《西湖大醉走筆百韻》 宋·白玉蟾

    廼先天皇君,萬有七千祀。
    迄彼大庭時,對於葛天氏。
    邈計幾何年,是生余小子。
    上清太極公,造道窮天髓。

    171 《瞻禮開師真像》 宋·蔡襄

    輕瀾還故潯,墜軫無遺音。
    好在池邊竹,猶存虛直心。
    往復二十年,每見唯清吟。
    覺性既自如,世味隨浮沈。
    瑯瑯白云姿,悵望空山岑。
    豈不悟至理,悲來難可任。

    172 《賀人致政》 宋·邵雍

    人情大率喜為官,達士何嘗有所牽。
    解印本非嫌薄祿,掛冠殊不為高年。
    因通物性興衰理,遂悟天心用舍權。
    宜放襟懷在清景,吾鄉況有好林泉。

    173 《寄謝三城太守韓子華舍人》 宋·邵雍

    洛陽自為都,二千有余年。
    舉步圖籍中,開目今古間。
    西北岌宮殿,東南傾山川。
    照人伊洛清,迎門嵩少寒。

    174 《答人放言》 宋·邵雍

    經時不見意何如,重出新詩笑語初。
    物理悟來添性淡,天心到后覺情疏。
    已全孟樂君無限,未識蘧非我有余。
    大率空名如所論,此身甘老在樵漁。

    175 《八關齋詩》 南北朝·沈約

    因戒倦輪飄。
    習障從塵染。
    四衢道難辟。
    八正扉猶掩。
    得理未易期。
    失路方知險。
    迷涂既已復。
    豁悟非無漸。

    176 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    177 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    百病侵形骸,漸老同破屋。
    中有一寸空,能用輻與轂。
    忽如丹砂走,不受凡火伏。
    前瞻已不遠,後躡愈難逐。

    178 《次韻侯宣城疊嶂樓雙溪閣長篇》 宋·蘇轍

    作官如負擔,一負當且馳。
    不知息肩處,妄問道遠邇。
    我乘章江流,卻入宛溪水。
    舍舟陟崔嵬,行路極旬已。

    179 《再次前韻示元老》 宋·蘇轍

    豪杰多自悟,不待文王興。
    四方有余師,十厔豈無朋。
    我老不知時,早歲誰誤稱。
    歸來理茅屋,對客食藜蒸。

    180 《初夏過寧真道院》 明·楊基

    偶來高樹下,獨坐青苔石。
    澗雨落余霏,衣裳淡生碧。
    道因微物悟,理向玄言析。
    習靜自無營,何妨處囂寂。

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