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  • 關于悟物的詩詞(346首)

    321 《橫翠堂成與諸公落之蒙貺佳篇不敢當也謾作數》 宋·郭印

    何處無奇觀,隱顯隨所遇。
    事有幸不幸,邂逅元非素。
    招提枕山趾,出郭才數步。
    高亭齊浮云,杖策邀我屢。

    322 《蔡元度話其子能言前世事江晦叔有詩次韻》 宋·李復

    應感隨緣各有因,一源真寂自無塵。
    須知此物非他物,能悟前身是后身。
    叔子探環喬木在,房公發石舊書新。
    區中誰是王文度,訂印曾逢竺上人。

    323 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    324 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    勇施犯重悟無生,挑起三衣即便行。
    逢人指出無心物,當下回光似不曾。

    325 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    三界唯心唯佛解,萬法唯識更誰知。
    迷悟本無權立化,恰如黃葉止兒啼。
    涅槃生死猶如夢,十圣三賢是阿誰。
    有物先天無相貌,言詮不及體阿彌。
    祗這阿彌是汝心,不勞逐相外邊尋。
    三僧祗劫隨時立,心心心即是如今。

    326 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    327 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    328 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    329 《金剛隨機無盡頌·正信希有分第六》 宋·釋印肅

    梭林鳥共飛,一道轉光輝。
    癡人隨物轉,悟者發真機。

    330 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    331 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    332 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    333 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    334 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    335 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    江湖之秋,清入雙眸。
    草木之春,溫生兩唇。
    髑髏眉底自照眼,赤肉團上無位人。
    門門得用,薄藝隨身。

    336 《琴旨》 宋·舒岳祥

    重露洗叢菊。
    長宇流哀鴻。
    瞽月入九地,啞木號太空。
    老翁中夜起,清坐尋絲桐。

    337 《四月六日絕糧用銀盞易谷作詩別之》 宋·舒岳祥

    從此與君別,臨行更一傾。
    縱令愁作海,誰送酒如澠。
    已悟興亡理,空留物我情。
    不知陶靖節,何物了平生。

    338 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    精心求一善,一善許相宗。
    利物無窮盡,分明理道通。
    正邪名恍惚,曉悟見真空。
    象外行持法,玄言顯圣功。

    339 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    漸省虛名理,真求一味清。
    目前皆是景,心內蘊長生。
    白露秋催促,紅花葉自輕。
    物情歸即悟,疑滯兩無成。

    340 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

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