關于悟主的詩詞(156首)

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

自古宦者亂人之國，其源深于女禍。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

古文觀止史論傳記序文

余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。
后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。
意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙。

古文觀止寫人懷才不遇傳記

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

無涯火院，如牢如獄。
氣財酒色拘束。
萬苦千辛，來往波波碌碌。
因悟回光返照，嘆從前、冤苦不足。

枯坐如僧欠缽單，年來夢不赴槐安。
稀行種竹容風入，大字鈔書就月看。
為有故人同冷淡，非干明主棄孤寒。
因閒悟得家山趣，堪笑世間知路難。

锽锽鳴鑼，彭彭伐鼓。
復有旂蓋，亦有戟斧。
精力駿奔，無有老豎。
整整肅肅，什什伍伍。

昔年詩板著蓮宮，筆力雄豪墨彩豐。
不日三階平國政，山僧應待碧紗籠。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

寒云岑岑天四陰。
畫堂燭影紅簾深。
鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。
金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人間。

天之有常度，躔次絕乖離。
地之有常理，沈潛無變虧。
人之有常道，高下遵軌儀。
三才各定位，萬古永不移。

君不見北風吹淮風浪黑，鐵馬千群凝一色。
當時廟論孰經濟，將相無言潛動魄。
或云南紀當何憂，今代諸葛身姓劉。
陸下喚取守淮甸，彼有勝算逾干矛。

佛貍麾騎飲長江，呼吸安危闔國忙。
南北兩家都換主，從容一語悟高皇。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

日誦哲師記，歲通圣人書。
前岡復后麓，儼在中間居。
佩月而冠云，被服以璠玙。
滄海朝奮駕，崑崙暮停車。

如何喜。
自喜自知可矣。
天地與人同一理。
世間知者幾。

處沖漠之蘭閨兮，心絓結而如醉。
歲忽忽其將邁兮，花落落而蕊墜。
攀長條之要妙兮，睹鴻造之殊異。
悲晨風之震木兮，鳥翔集而爭媚。

玉陽古洞天，名是神仙宅。
因君地始顯，令人思俱逸。
玉岡繞鸞鵠，云莊藝芝術。
修廊俯大觀，列卦開玄室。