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  • 關于惡郡的詩詞(94首)

    21 《想歸田園》 唐·白居易

    戀他朝市求何事,想取丘園樂此身。
    千首惡詩吟過日,一壺好酒醉消春。
    歸鄉年亦非全老,罷郡家仍未苦貧。
    快活不知如我者,人間能有幾多人。

    22 《坊州按獄》 唐·舒元輿

    中部接戎塞,頑山四周遭。
    風冷木長瘦,石磽人亦勞。
    牧守茍懷仁,癢之時為搔。
    其愛如赤子,始得無啼號。

    23 《平陽寓懷》 唐·薛能

    晉國風流阻洳川,家家弦管路岐邊。
    曾為郡職隨分竹,亦作歌詞乞采蓮。
    北榭遠峰閑即望,西湖殘景醉常眠。
    墻花此日休回避,不是當時惡少年。

    夏天寫景抒情

    24 《海棠》 唐·薛能

    酷烈復離披,玄功莫我知。
    青苔浮落處,暮柳間開時。
    帶醉游人插,連陰被叟移。
    晨前清露濕,晏后惡風吹。

    25 《海棠》 唐·薛能

    酷烈復離披,玄功莫我知。
    青苔浮落處,暮柳間開時。
    帶醉游人插,連陰被叟移。
    晨前清露濕,晏后惡風吹。

    紀游寫景愉悅

    26 《門前柳》 唐·崔玨

    門前蜀柳□知春,風淡暖煙愁殺人。
    將謂只栽郡樓下,不知迤邐連南津。
    南津柳色連南市,南市戎州三百里。

    27 《奉和襲美初夏游楞伽精舍次韻》 唐·陸龜蒙

    吳都涵汀洲,碧液浸郡郭。
    微雨蕩春醉,上下一清廓。
    奇蹤欲探討,靈物先瘵瘼。
    飄然蘭葉舟,旋倚煙霞泊。

    28 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    29 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    30 《奉和薛員外誼贈湯評事衡反招隱之跡兼見寄十二韻》 唐·皎然

    喜友稱高儒,曠懷美無度。
    近為東田誘,遂耽西山趣。
    庭有介隱心,得無云泉誤。
    府公中司貴,頻貽咫尺素。

    31 《古意九首》 唐·貫休

    一雨火云盡,閉門心冥冥。
    蘭花與芙蓉,滿院同芳馨。
    佳人天一涯,好鳥何嚶嚶。
    我有雙白璧,不羨于虞卿。

    32 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    33 《念奴嬌·憲宗平淮西》 宋·李綱

    晚唐姑息,有多少方鎮,飛揚跋扈。
    淮蔡雄藩聯四郡,千里公然旅拒。
    同惡相資,潛傷宰輔,誰敢分明語。
    媕婀群議,共云旄節應付。

    詠史懷古抒懷散文

    34 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    35 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    36 《樂毅報燕王書》 先秦·佚名

    昌國君樂毅,為燕昭王合五國之兵而攻齊,下七十馀城,盡郡縣之以屬燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。
    樂毅奔趙,趙封以為望諸君。

    古文觀止書信

    37 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    38 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    39 《誡兄子嚴敦書》 兩漢·馬援

    援兄子嚴、敦,并喜譏議,而通輕俠客。
    援前在交趾,還書誡之曰:“吾欲汝曹聞人過失,如聞父母之名:耳可得聞,口不可得言也。
    好議論人長短,妄是非正法,此吾所大惡也:寧死,不愿聞子孫有此行也。
    汝曹知吾惡之甚矣,所以復言者,施衿結縭,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳!“龍伯高敦厚周慎,口無擇言,謙約節儉,廉公有威。

    古文觀止勸誡書信

    40 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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