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  • 關于惡者的詩詞(570首)

    541 《聞喜鵲》 宋·李覯

    翩翩者鵲何品流,羽毛白黑林之幽。
    生平智力可料度,有巢往往輸鳴鳩。
    天然卻會報人喜,愚兒幼女唯爾求。
    萬聲千噪幾曾驗,聞者終是軒眉頭。

    542 《寄章友直》 宋·李覯

    人生何中貴,貴在天資秀。
    譬如沙石間,金玉豈常有。
    有才不善用,多為淫邪誘。
    嗟哉棟梁材,往往厄樵手。

    543 《回廖解元所業》 宋·李覯

    昔者聞鄉舉,良田恐甚蕪。
    于今觀日益,珍樹已垂珠。
    眾惡吾雖察,謙卑孰敢逾。
    圣賢明訓在,只此是亨衢。

    544 《送陸同知北上二首》 宋·陸文圭

    淳風日已簿,恩義不相薄。
    恩義得于民,民顧吏有辭。
    政化本不立,刀筆事愈卑。
    李侯今之人,而行古所為。

    545 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

    546 《送術月山歸鄉》 宋·陸文圭

    胩傅居第一,科目艷當年。
    慷慨誅奸佞,從容委政槿。
    諸孫今白屋,舊物止青氈。
    歲見黃梁熟,何當名硯穿。

    547 《贈柯山夏梅月》 宋·陸文圭

    五星配五行,占法具春秋。
    參以四暗耀,不知始所由。
    經緯十二辰,一國系一州。
    三河即豫地,系宋復系周。

    548 《破庵贊》 宋·釋師范

    噫{左口右戲}吁,何人歟。
    無德可敬,無言可書。
    非橫滅族,是真瞎驢。
    有口不能罵得,卷而分付云居。

    549 《普化贊》 宋·釋心月

    者風僧,甚舉止。
    木鐸一搖,聲在人耳。
    邈吾真處點著便行,咬生菜時觸著便諱。
    明頭暗頭拶著便轉,今日昨日扶著便醉。

    550 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    551 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    552 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    畫者不相出脫。
    轉見面皮丑惡。
    蜂採百華春不饑,兔飲長河夜不渴。
    無事而禪,待緣而作。
    一機一警誰與知,百發百中弦銜筈。

    553 《守凈禪人求贊》 宋·釋宗杲

    瞋恚癡未除,心意識顛倒。
    談禪信口開,知頭胡亂掃。
    其施汝者不名福田,供養汝者墮三惡道。
    個是云門僧,即非杜撰長老。

    554 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    555 《緣識》 宋·宋太宗

    春長秋風敗黃葉,白發老人慵把鑷。
    光景如箭亦如飛,我不聰明賢者說。
    知近知深知更遠,善緣惡境勿交涉。
    勿交涉,語重疊,古往今來閑日月。

    556 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    含元得一本真宗,誤者平論總是空。
    萬象都來皆備數,千言譬諭了然通。
    才高俊彥優堪賞,竊祿偷安有異同。
    唯愿他心如似我,不教陷惡罪身中。

    557 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    558 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    559 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    560 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    * 關于惡者的詩詞 描寫惡者的詩詞 帶有惡者的詩詞 包含惡者的古詩詞(570首)
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