關于惡性的詩詞(203首)
82
《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
83
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
84
《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
85
《悼蜀四十韻》 宋·張詠
蜀國富且庶,風俗矜浮薄。
奢僭極珠貝,狂佚務娛樂。
虹橋吐飛泉,煙柳閉朱閣。
燭影逐星沈,歌聲和月落。
86
《贈劉存基》 近代·吳佩孚
方寸糾紛俗累縈,無端悵觸筆花生。
人因落魄尋知己,詩寫牢愁見性情。
洛水夢回千里曲,蜀山登斷一鉤輕。
枕邊莫惱鵑聲惡,催起劉郎趁早行。
87
《蓬萊旅舍作》 當代·啟功
其五:盡瘁出祁山,亦寓自全計。
后主抑其喪,足見疑與忌。
狼顧司馬懿,魏文屢相庇。
方詡知舜禹,轉瞬食其弊。
88
《有感》 宋·陳宗遠
天地不磈立,人為天地心。
世無經濟學,何以任彌綸。
沛興園綺隱,淵啟虬髯驚。
漢唐造草昧,數子留其名。
90
《偈頌十首》 宋·釋曇密
咄這花木瓜,苦澁無以加。
驀然嚼得碎,清風生齒牙。
種性惡,不堪夸。
楊岐老驢三只腳,蹋人無數滿天涯。
91
《偈十六首》 宋·釋行瑛
提智慧劍,破煩惱綱。
拔生死類,置涅盤宅。
空卻魔王窟穴,埽蕩惡趣關防。
開拓般若封疆,滋長菩提種性。
與么作用,與么建立。
象駕崢嶸謾進途,誰見螳蜋能拒轍。
93
《送樓叔韶尉東陽三首》 宋·袁燮
尉職最親民,亦足行所學。
吾民茍安枕,微官有余樂。
嘗聞長老言,人性原不惡。
迷涂偶忘返,見善寧不怍。
君能春其初,治行乃超卓。
95
《感往昔》 明·葛高行文
歲聿莫而歷蹇兮,執霜心以為柄。
揚真氣之馥馥兮,叩寂寞而見性。
刷淟涊之流俗兮,佩蕙纕以自解。
驚箕伯之襲幃兮,撞我思之悠悠。
96
《望洽陽》 明·葛高行文
惟長子其浚哲兮,古涂山之苗裔。
遙仰文母之婀娜兮,嗣前徽而婉。
羨螽斯之振振兮,吐玉英而樹庭蕙。
望關雎于河洲兮,識靈偶之重別。
98
《讀瞿存齋剪燈新話作歌》 明·桂衡
山陽才人疇與侶,開口為今闔為古。
春以桃花染性情,秋將桂子熏言語。
感離撫遇心怦怦,道是無憑還有憑。
沉沉帳里晝吹笛,煦煦窗前宵剪燈。
99
《古意》 明·李崇仁
山翁得乳虎,養之置中園。
馴優日已長,狎近如家豚。
婦言虎性惡,翁怒愛愈敦。
畢竟噬翁死,寧復顧前恩。
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