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  • 關于惡心的詩詞(1013首)

    961 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    962 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    時人須警覺,應道不癡顛。
    若牛并急馬,也只少他錢。
    今生還不足,來生又吃鞭。
    道人雖無事,不忍哭蒼天。

    963 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    964 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    965 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    966 《送云棲院作偈與住山琛老禪》 宋·釋正覺

    紫霄峰頂金浮屠,風鈴揚音鬧蒼虛。
    玉欄中地穩行道,云磴下林新葺廬。
    江山懷抱富不惡,霜月軒窗清有余。
    老眼寒青伴耶舍,炷香心醉竺仙書。

    967 《夏安居日過實上人東軒時新竹浴雨因作句歌之》 宋·釋正覺

    籜龍出叢林,脫錦露新綠。
    昂藏引頭角,密密均節目。
    娟然塵外姿,云霧膩寒玉。
    翠滿東窗陰,心眼掃惡俗。

    968 《慶遠俊長老請贊》 宋·釋智愚

    老不死,心未灰。
    觸著惡發,青天怒雷。
    引得虎頭燕頷,競起叢林禍胎。
    點著便領,何其俊領,何其俊哉。

    969 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    即念離念,覺與非覺。
    有心地心,若善若惡。
    攪成一塊,將錯就錯。

    970 《守凈禪人求贊》 宋·釋宗杲

    瞋恚癡未除,心意識顛倒。
    談禪信口開,知頭胡亂掃。
    其施汝者不名福田,供養汝者墮三惡道。
    個是云門僧,即非杜撰長老。

    971 《十月五日風》 宋·舒岳祥

    十月五日風,俗占端可驗。
    常年誰能記,兩歲入程槧。
    去年當此月,初三月未艷。
    暮下陳村莊,夜投象原店。

    972 《春日新浴》 宋·舒岳祥

    白發美青陽,新年試新浴。
    小窗潔而明,板閣密以燠。
    簾垂風絕蹊,湯暖云升屋。
    探手酌溫涼,微微澆背腹。

    973 《答林巡檢惠詩》 宋·宋伯仁

    客人情懷惡,逢人懶說詩。
    不堪秋到后,將近雁來時。
    欹枕皆歸夢,同心只舊知。
    淵明籬下菊,誰伴傲霜枝。

    974 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    975 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    976 《緣識》 宋·宋太宗

    賢愚善惡未嘗休,是個眾生信佛求。
    真實持經堪鄭重,非心不定謾勞修。

    977 《緣識》 宋·宋太宗

    君恩重,人心重,未知各各將何用?思量二事一般情,賢愚憂樂皆相踵。
    大道不見是非心,

    978 《緣識》 宋·宋太宗

    善事多兮惡事少,君子能言兮心自了。
    杳杳冥冥幻之中,舉目因緣還大小。
    勿縱貪,勿縱巧,知有寒人饑是飽。

    979 《緣識》 宋·宋太宗

    予持齋,常清凈,心田澄寂無爭競。
    聞爾志念誦真經,明月窗中轉孤影。
    風自悠颺香滿室,因地修行不可得。
    善事是芝蘭,惡事是荊棘,實實實實。

    980 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    * 關于惡心的詩詞 描寫惡心的詩詞 帶有惡心的詩詞 包含惡心的古詩詞(1013首)
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