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  • 關于恒道的詩詞(144首)

    121 《追和王常侍登郡樓望山》 宋·邵雍

    四賢當日此盤恒,千百年人尚尋顏。
    天下有名難避世,胸中無物漫居山。
    事觀今古興亡后,道在君臣進退間。
    若蘊奇才必奇用,不然須負一生閑。

    122 《寄謝三城太守韓子華舍人》 宋·邵雍

    洛陽自為都,二千有余年。
    舉步圖籍中,開目今古間。
    西北岌宮殿,東南傾山川。
    照人伊洛清,迎門嵩少寒。

    123 《周五聲調曲 變宮調 二》 南北朝·庾信

    移風廣軒歷。
    崇德盛唐年。
    成文興大雅。
    出豫動鈞天。

    124 《謁岱祠即事》 宋·晁補之

    澤南三百里,極望橫天云。
    云端色凝黛,諦視初可分。
    崢嶸介丘像,澒洞元氣屯。
    頃刻有變化,慘澹殊明昏。

    125 《踏莎行 重陽全真集卷之七》 元·王哲

    睡里搜尋,眠中做作。
    目*認正恒歡樂。
    想成三寶自神靈,結成九轉真丹藥。
    攢聚祥云,往來碧落。
    后隨前引唯鸞鶴。
    白光萬道繞園生,紅光

    126 《適揚州》 明·袁凱

    淮海表茲郡,東南誠要津。
    近代亦雄藩,親王蒞斯民。
    荊吳自茲入,燕趙亦來臻。
    舟車無停運,孳貨若丘墳。

    127 《聞葉正則閱藏經次其送客韻以問之》 宋·陳傅良

    順水去吳會,逆水來夔門。
    萬古逆順舟,以斗占旦昏。
    曩余好百家,信不及魯論。
    初亦半喜愕,久之乍亡存。

    128 《送郡守汪充之移治嚴陵》 宋·陳傅良

    掛梁龍骨經時蟄,井井黃云秋已及。
    十日不雨民未急,使君日膳長蔬湆。
    澄空颯颯云霧入,馌婦休眠兒覓笠。
    村舂化出云子粒,市上明朝升二十。

    129 《月夜書懷二首》 宋·陳傅良

    道德吾何敢,功名代有人。
    倉黃恒畏咎,班白總憂貧。
    細字書全廢,深杯酒勿親。
    靜言空自愛,萬古亦泯泯。

    130 《和張孟阜尋梅韻》 宋·陳傅良

    平生拙狀物,出語輒自咍。
    久欲頌梅花,恒恐累紙寫不該。
    羨子年少氣豪每,詩筒往往歲一來。
    語不驚人生意不止,筆力待盡千松煤。

    131 《病寓靈芝寺夜聞講律有作》 宋·釋寶曇

    鐘鼓考擊殷夜床,我方咽藥不下吭。
    苦思一語緩吾縛,重遭縛急如縛羊。
    平生兩眼大如鏡,白首讀律無精光。
    商君入秦禍始大,文武之道幾滅亡。

    132 《仙佛辭》 宋·釋文珦

    仙以靜為道,佛以空為宗。
    群動本皆靜,萬有體恒空。
    服食迷靜趣,仙道不可從。
    宴息昧空性,佛理無由通。

    133 《和光讀金剛經以頌示之》 宋·釋印肅

    道人看經不識字,剎那須轉千億部。
    恒沙諸佛入微塵,達本契經無作做。

    134 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    135 《緣識》 宋·宋太宗

    懸鑒高明鬼亦愁,方知研丑更玄幽。
    恒持大道真空理,清靜煙波可自由。

    136 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    137 《緣識》 宋·宋太宗

    得道超凡圣,逍遙本是緣。
    群迷難解會,我且不虛傳。
    但信恒無斷,精窮用意專。
    審聰明譬喻,勿被俗情牽。

    138 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
    無為政化求真理,方表深仁大道雄。
    舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
    寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。

    139 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    含胎長養盡籠羅,豈離玄談道理么。
    狐兔幾曾能乳馬,麥田斷定不生禾。
    目前便是真佳境,汞內消停自合和。
    認取門庭深見解,紅砂奇異涌恒河。

    140 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    於身日益但多為,賢圣何曾免是非。
    大道幾時明鄙隔,真宗隱顯在玄機。
    周知物理通還感,俯仰從來有順違。
    宜且守恒存禮讓,難中輕重兩相依。

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