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  • 關于恒是的詩詞(127首)

    101 《贈沙書先生》 宋·白玉蟾

    生蛇滿地走如飛,入石三分未是奇。
    掇取恒河歸掌握,毫毛不動始知機。

    102 《塵鏡詩》 南北朝·庾信

    明鏡如明月。
    恒常置匣中。
    何須照兩鬢。
    終是一秋蓬。

    103 《謁岱祠即事》 宋·晁補之

    澤南三百里,極望橫天云。
    云端色凝黛,諦視初可分。
    崢嶸介丘像,澒洞元氣屯。
    頃刻有變化,慘澹殊明昏。

    104 《道傍兒》 宋·黎廷瑞

    落日古道傍,依依聞哭聲。
    云是田舍兒,垂髫才九齡。
    前母久已沒,后母無復情。
    饑寒夙所更,驅役不得停。

    105 《兩只雁兒》 元·馬鈺

    一更里,要精專。
    安閑靜坐眼看。
    猿猴耍,莫放顛。
    先須減睡眠。
    眠心散,露青天。
    恒沙功滿大千。
    工夫要,行功圓。
    非干是自然。

    106 《聞葉正則閱藏經次其送客韻以問之》 宋·陳傅良

    順水去吳會,逆水來夔門。
    萬古逆順舟,以斗占旦昏。
    曩余好百家,信不及魯論。
    初亦半喜愕,久之乍亡存。

    107 《徐黃門畫》 明·張羽

    黃門給事三十余,面如紅玉少有須。
    風骨豈是山澤臞,問著只愛山中居。
    前年版下鶴頭書,征起直上青云衢。
    文華堂高凌紫虛,出入侍從陪金輿。

    108 《和開元余兄儒術誤身》 宋·陳普

    安得茅茨美化流,弦歌多著武城游。
    文章久矣經天地,孝悌非徒淑黨州。
    惟有命焉軻不謂,貧非病也憲何羞。
    曼相能使人相類,莫信詩人浪訴愁。

    109 《天道雖遠行》 宋·釋文珦

    天道雖遠,人心匪殊。
    內直不欺,與天為徒。
    對越無愧,陟降恒俱。
    祝史陳言,曾非矯誣。

    110 《金剛隨機無盡頌·啟唱真乘》 宋·釋印肅

    稽首一切智,圓通十方慧。
    無上兩足尊,法體含三世。
    歸命萬德師,與慈啟大悲。
    溥度恒沙樂,愿力難恩□。

    111 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    112 《杜鵑花》 宋·舒岳祥

    杜陵野老拜杜鵑,念渠蜀王身所變。
    我今流涕杜鵑花,為是此禽流備濺。
    嗟哉杜宇何其愚,萬事成敗皆斯須。
    一枰黑白翻覆手,揖讓放弒皆丘墟。

    113 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    114 《緣識》 宋·宋太宗

    棲心隱逸故非常,大約恒持要久長。
    清凈好為皆是益,周旋理度審安詳。
    法乾馭物須平穩,順日成功自酌量。
    倏忽之間堪匹配,臨時巧拙見圓方。

    115 《緣識》 宋·宋太宗

    人心樂樂聚神州,秀麗煙霞勝十洲。
    細柳高來齊拂岸,飛島時下傍輕舟。
    風搖碧浪藏魚窟,園時朱櫻滿樹頭。
    歌唱新聲雙揭調,花前別是一般流。

    116 《緣識》 宋·宋太宗

    知之修煉法,便是圣中人。
    有象虛無境,邪緣不見真。
    恒持功行益,響應甚平均。
    渾然天地理,大道遍乾坤。

    117 《緣識》 宋·宋太宗

    得道超凡圣,逍遙本是緣。
    群迷難解會,我且不虛傳。
    但信恒無斷,精窮用意專。
    審聰明譬喻,勿被俗情牽。

    118 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
    無為政化求真理,方表深仁大道雄。
    舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
    寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。

    119 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    如來秘法諭恒沙,須是鉛開汞上花。
    燒鍊勿令傷血脈,凡情散亂損黃牙。
    離男合度分明說,坎女和同不用夸。
    大矣日中成九轉,紅漿一飲到仙家。

    120 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    含胎長養盡籠羅,豈離玄談道理么。
    狐兔幾曾能乳馬,麥田斷定不生禾。
    目前便是真佳境,汞內消停自合和。
    認取門庭深見解,紅砂奇異涌恒河。

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