關于恒性的詩詞(47首)

若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。
況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。
豈必連闥洞房，南陽樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。
余有數畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風霜。

辭賦精選愛國

妄想不須強滅，真如何必希求。
本源自性佛齊修。
迷悟豈拘先后。
悟則剎那成佛，迷則萬劫淪流。
若能一念契真修。
滅盡恒沙罪垢。

孤峰絕頂，更無人能到。
萬里虛空沒邊徼。
正秋高景靜，霧掃云收，風露里，惟有月華高照。
浮生紛過客，好天良夜，醉舞狂歌錯昏曉。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

初中文言文議論哲理

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

涼風厲秋節。
司典告詳刑。
我君順時發。
桓桓東南征。

水陸行兼旬，招搖月如醉。
筋弛遂莫支，神癡但思睡。
若非游名山，曷以豁幽閉。
涇川名漢縣，寶勝標唐寺。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

明月出天東，團團歷東井。
不因朝陽輝，何以散光景。
中涵古桂華，期與天地永。
本體無盈虧，清明乃其性。

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

黃頭子，捩柁聽吾語。
三老駕三翼，疊鼓峭帆看風色。
一千水，歸黃河，世無客星泛靈槎。

作圣階梯義甚明，豈容惰慢倒儀形。
氣將六馬收銜轡，心不多歧守性靈。
上帝鑒茲恒翼翼，主翁喚醒更惺惺。
揭楣倘有希賢志，合把齋箴究考亭。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

逐客世多違，浮生自堪悼。
塵容絕媚嫵，褊性復昏髦。
讀書雖不多，力學苦欲到。
矜愚何足計，見善誠所好。

菊盞萸囊自古傳，長房寧復是臞仙。
應從漢武橫汾日，數到劉公戲馬年。
對玉山人今老矣，見恒河性故依然。
王郎九日詩千首，今賦黃樓第二篇。

瘁感之作詩菊盞萸囊自古傳，長房寧復是臞仙。
應従漢武橫汾日，數到劉公戲馬年。
對玉山人雖老矣，見恒河性故依然。
王郎九日詩千首，今賦黃樓第二篇。

蘇州定慧長老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。

皇矣帝烈。
大哉興圣。
奄有四方。
受天明命。