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  • 關于性狀的詩詞(63首)

    1 《和王季文題九華山》 唐·神穎

    眾岳雄分野,九華鎮南朝。
    彩筆凝空遠,崔嵬寄青霄。
    龍潭古仙府,靈藥今不凋。
    瑩為滄海鏡,煙霞作荒標。

    詠史諷刺

    2 《安山待閘憩大柳下見蜣螂轉丸及窟穴埋藏之狀》 明·顧清

    蜣螂摶土丸,其智竟莫測。
    中包實糞穢,外裹疑橡栗。
    后推前復挽,圜轉何捷疾。
    端如趁嚴程,又似衒巧術。

    3 《贈孫何狀元》 宋·魏野

    天非道莫尊,道非賢莫存。
    始知賢人生,與道為輪轅。
    明庭親選士,慮彼賢愚渾。
    天子至文明,擢公為狀元。

    4 《奉使登終南山》 唐·王灣

    常愛南山游,因而盡原隰。
    數朝至林嶺,百仞登嵬岌。
    石壯馬徑窮,苔色步緣入。
    物奇春狀改,氣遠天香集。

    春天感傷

    5 《窊尊詩(在道州)》 唐·元結

    巉巉小山石,數峰對窊亭。
    窊石堪為樽,狀類不可名。
    巡回數尺間,如見小蓬瀛。
    尊中酒初漲,始有島嶼生。

    6 《寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)》 唐·韓愈

    玉川先生洛城里,破屋數間而已矣。
    一奴長須不裹頭,一婢赤腳老無齒。
    辛勤奉養十馀人,上有慈親下妻子。

    7 《寄盧仝(憲宗元和六年河南令時作)》 唐·韓愈

    玉川先生洛城里,破屋數間而已矣。
    一奴長須不裹頭,一婢赤腳老無齒。
    辛勤奉養十馀人,上有慈親下妻子。

    8 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    9 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    10 《寄白頭陀》 唐·白居易

    近見頭陀伴,云師老更慵。
    性靈閑似鶴,顏狀古于松。
    山里猶難覓,人間豈易逢。
    仍聞移住處,太白最高峰。

    懷古贊美女子

    11 《拾得古硯》 唐·姚合

    僻性愛古物,終歲求不獲。
    昨朝得古硯,黃河灘之側。
    念此黃河中,應有昔人宅。
    宅亦作流水,斯硯未變易。

    12 《孤雁》 唐·陸龜蒙

    我生天地間,獨作南賓雁。
    哀鳴慕前侶,不免飲啄晏。
    雖蒙小雅詠,未脫魚網患。
    況是婚禮須,憂為弋者篡。

    13 《贈廣利大師歌》 唐·吳融

    化人之心固甚難,自化之心更不易。
    化人可以程限之,自化元須有其志。
    在心為志者何人,今日得之于廣利。

    14 《古硯》 唐·無名氏

    癖性愛古物,終歲求不得。
    昨朝得古硯,蘭河灘之側。
    波濤所擊觸,背面生隟隙。
    質狀樸且丑,令人作不得。

    15 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    16 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    17 《神女賦》 先秦·宋玉

    楚襄王與宋玉游于云夢之浦,使玉賦高唐之事。
    其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。
    明日,以白王。
    王曰:“其夢若何?”玉對曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。

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    18 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    19 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    20 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

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