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  • 關于性照的詩詞(278首)

    261 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    慧而能定,定而能應。
    空有短長,初無欠剩。
    定慧力莊嚴,性相心齊證。
    妙觀察智照非功,成所作智同圓鏡。

    262 《偈十首》 宋·釋正覺

    萬法是心光,諸緣唯性曉。
    本無迷悟人,只要今日了。
    心無形影,對緣即照。

    263 《光孝恭長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    問者不親,傳者不真。
    默成之性,空照而神。
    湛存而無像,幽靈而絕鄰。
    赫爐冶而鑄其器,吹風煙而造其春。

    264 《六代祖師畫像贊·三祖監智禪師》 宋·釋正覺

    道無揀擇,宗非促延。
    死生外著,清白家傳。
    覓罪性空,廓然大同。
    妙盡亡能境,機回卻借功。
    虛明自照靡心識,明月靈犀夜魄通。

    265 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    266 《智賢上人》 宋·釋祖欽

    智者必賢,正者不偏。
    平坦性地,朗我心天。
    折旋俯仰,諸佛現前。
    一光同照,萬象樅然。

    267 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    268 《緣識》 宋·宋太宗

    玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
    大智仗藏知遠近,纖微盡達了然通。
    周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
    境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

    269 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    270 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    271 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
    大智伏藏知遠近,織微盡達了然通。
    周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
    境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

    272 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    273 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

    274 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    275 《伯氏再以前韻即事復繼韻》 宋·王洋

    問宅無成復問律,青衫長是照青蘋。
    生涯異日知何地,性命如今正屬人。
    螻蟻命輕難報國,蟲魚買絕拙謀身。
    五年湖海成何事,只得冠纓不染塵。

    276 《為何鹽獄題種德堂》 宋·喻良能

    作堂備登覽,既作扁其顏。
    扁顏固云易,踐名良獨難。
    我友何水曹,筑堂水云間。
    瞰臨擅奇絕,佳氣何郁盤。

    277 《送孫莘老移知南京》 宋·曾豐

    稚年曾未睹風標,瀚海初聞拔俊髦。
    國子先生曾并席,蓬萊學士看揮毫。
    量涵萬頃滄溟闊,氣吐千尋太華高。
    述性妙思窮孔孟,指南余藻屈雄褒。

    278 《題曾見卓此君軒》 宋·曾豐

    衣冠濟濟友若昆,詩書纚纚子若孫。
    容有玉立人照門,得無玉立物照軒。
    軒外清涼別乾坤,一點塵俗不得干。
    其間蓋有此君存,此君根性抱歲寒。

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