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  • 關于性天的詩詞(1517首)

    121 《洞天春》 元·侯善淵

    道要仙機,頓悟方知,物物盡捐。
    見本來一性,沖開昊境,朗如秋月,清似寒泉。
    湛湛澄澄,纖塵不染,出入龍鄉紫府天。
    歸元處,應無極太始,浩劫之先。

    122 《寄題梵天圣果二寺兼簡昭梧二上人》 宋·釋智圓

    性靜百慮忘,軒閑萬象歸。
    空江答夜鐘,高嶠留殘暉。
    幽砌絕塵蹤,孤云自依依。

    123 《戲效樂天體》 宋·張镃

    去日不可再,來日焉可虛。
    直待百事足,漫把四大拘。
    黃河幾曾清,白發莫旋烏。
    全福貴安然,真樂難強圖。

    124 《寄解性存》 宋·劉黻

    相望才咫尺,會面若登天。
    破屋人多厭,空山月獨憐。
    未貧猶有易,屢旱卻無田。
    時到青松下,西風伴鶴眠。

    125 《游靈巖天竺》 宋·劉黻

    秋氣飽林壑,清曠悅所性。
    山禽不避人,野猿亦從命。
    臨流悟世情,過剎知民病。
    論交慎勿忘,森森古松勁。

    126 《天命》 宋·陳杰

    至狂而圣至愚神,天命何私與物均。
    萬水各涵全體月,千花同受十分春。
    一家路透家家路,一性仁通性性仁。
    秦漢以還無講學,幾多輕充不貲身。

    127 《太極詩上范天碧侍郎》 宋·陳普

    涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
    固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
    所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
    成象效法森目前,大自三才小一蟣。

    128 《孟子·事天立命》 宋·陳普

    窮理知天所性全,存而順事沒而安。
    保全是理無容失,所受於天或可還。

    129 《孟子·性善》 宋·陳普

    異論縱橫害已深,一言性善發天心。
    民彝物則依然定,多少綱常起獸禽。

    130 《孟子·生之謂性》 宋·陳普

    理氣雖然不可無,形而上下有精粗。
    概將動作名為性,天地同為牛馬區。

    131 《先天易吟三十首》 宋·方回

    太極元無物,群生性命根。
    一奇仍一偶,萬象滿乾坤。

    132 《正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十》 宋·方回

    獨能有眼識延平,濂洛淵源集大成。
    早負性資專問學,后生豈可少先生。

    133 《讀孟信州和方亨道六月雨時當雪天改為欲作雪》 宋·方回

    十月墐戶入室處。
    東作豐登未可期,南方瘴癘已堪御。
    去年雪不及臘間,

    134 《訪臨川楊仲權于天慶》 宋·方回

    隱居何所為,性懶絕造請。
    駕言東城東,恍兮異人境。
    修廊寂無聲,未忍踐竹影。
    獨立味玄澹,徐步入深冷。

    135 《宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首》 宋·郭印

    還淳反樸似山農,與物相忘即大同。
    造理自超言意表,發機不離見聞中。
    批云切月能無事,轉地回天別有功。
    公案見成何必舉,請君於此嗣宗風。

    136 《出承天院候客》 宋·李復

    曉動人語喧,門開探騎發。
    冠蓋相后先,煙塵互明滅。
    出城寒寺靜,蒼松帶余雪。
    驅馬傍前廡,投鞭坐僧榻。

    137 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

    138 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    吾宗家湖曲,虛齋納天光。
    清源瀉活水,中有菡萏香。
    我欲袖兩圖,再拜升公堂。
    先天揭右序,太極列左方。
    見草憶春陵,看花思洛陽。
    花草各有性,指圖試參詳。

    139 《送北禪釋天泉長老入燕》 宋·陸文圭

    金身夢覺白馬東,西來禪教各一宗。
    講師高據獅子座,緇素群集驚盲聾。
    天華咫尺飛隧地,夜燭神光滿室紅。
    遠師道林嗣宗風,專談義學離禪鋒。

    140 《題宋學古九天玄女數自云其師鐘堯臣得之襄城》 宋·陸文圭

    天九積陽數,玄女夫何為。
    廣陵亦健將,乃惑一用之。
    彼術信誕謾,此遇尤希奇。
    珍重柳下翁,仙隱未可知。

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