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  • 關于性分的詩詞(503首)

    341 《讀平險銘寄李漢老》 宋·劉子翚

    官侯鑿平劍浦灘,游子不歌行路難。
    李公作銘垂不刊,峻峰激流生筆端。
    斯文豈但夸雄觀,寓理之奧開聾眢。
    惟人性天同廣胖,橫目立見分庭壇。

    342 《徑山白虎寺詩》 宋·朱翌

    繞郭尋好山,直北得睹徑。
    一重復一掩,間度略知名度峻。
    溪聲出左方,環玦步相應。
    萬木儼扶持,四山擁清潤。

    343 《南華五十韻》 宋·朱翌

    鄉里黃梅接,家居祖剎鄰。
    常聞肉身佛,甘作硙坊人。
    堅有懸腰石,空無拂鏡塵。
    已舂諸米熟,自識本心真。

    344 《上云樂》 明·劉基

    混沌結,玄黃開,人生其中,稱為三才。
    一人身有一天地,形質雖異眾理該。
    欲淫物誘滋巧偽,遂使真淳耗?攵玄風頹。
    乃有朝生而暮死者,本根淺短無栽培。

    345 《為丘彥良題牧谿〗和尚千雁圖》 明·劉基

    往時惠崇晝蘆雁,對之如在江湖游。
    只今此圖又精妙,中有千里瀟湘秋。
    乃知浮屠性多巧,意匠不與凡夫儔。
    吳松江長具區闊,天目虎丘青一發。

    346 《皂角灘》 明·楊基

    煙蘿毿樹蒙松,夏綠更換春花紅。
    千山萬山無所聽,鷓鴣杜宇啼春風。
    穹崖斕斒高百尺,快劍無痕镵翠碧。
    寶氣朝凝五色霞,丹光夜燭三分日。

    347 《送北都留臺王國博》 宋·韓維

    鑿川當鑿源,植木當植根。
    修身有本末,請自心術言。
    中正檢欹側,明誠破疑昏。
    性通學且博,事業乃可論。

    348 《謝通判國博惠建茶》 宋·強至

    建溪春早地未暖,建俗巧計催春陽。
    茶傍萬口噪地烈,驚破芽英不得藏。
    猶嫌旂槍已老硬,獨愛鳥嘴嫩未長。
    擷而焙之一朝就,更范圭璧為圓方。

    349 《再次韻答節推司理路監岳》 宋·陳造

    世傳秀句我既不能如唐王維,民依慈母亦復不能如漢杜詩。
    一官強顏竅溫飽。
    粗免庚癸形瘦辭。
    分從村歌趁社鼓,厭見翻云覆手雨。

    350 《和虞滄江見寄宴坐聞秋香》 宋·吳泳

    春芳如麗人,驕色不肯除。
    秋芳如高士,一味甘恬虛。
    我闥本洞然,香負來虛徐。
    滋蘭露承掌,延桂月滿裾。

    351 《蕎麥》 宋·李新

    神農播百谷,賜羌荍麥種。
    下子分苦甘,甘賤苦蒙寵。
    西山律候晚,春種夏苗茸。
    秋花深入云,風浪綺霞動。

    352 《休歇歌》 宋·張繼先

    休休休歇歇,休休歇歇無分別。
    千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。
    既能休,復能歇,一切情緣皆斷絕。

    353 《客至木綿坐已為長韻成四韻》 宋·鄭剛中

    就溫嫌令性同然,況是冬深凜冽天。
    莫訝塵生楊綰席,都緣坐少席文氈。
    感君四坐平分暖,為我長針細衲綿。
    從此門前有來客,不須稱遽足留連。

    354 《送方公美少卿宣諭說畿》 宋·鄭剛中

    春風入江南,紅蒸小桃坼。
    亞卿何壯哉,持節使江北。
    雅牌刻金字,黃旗書御墨。
    奉將出云天,萬里布恩德。

    355 《謝素師惠二石》 宋·馮時行

    素師為我良古僻,野性乖疏無與適。
    呼門投我清凈友,翻是巴江兩好石。
    一石形作巢蓮龜,近人團圓生素跡。
    皎如孤月流清空,光逐一星斜辟易。

    356 《國清曹源為書名已復說偈云》 宋·曹勛

    非湛非搖,真源常在。
    直指性海,總別無礙。
    星分月現,光涵法界。
    寄語諸方,莫作擬解。

    357 《和陶始作鎮軍參軍經曲阿韻哭陳能之》 宋·吳芾

    陳公行古道,出處盡堪書。
    俯仰端無負,初終總一如。
    粵從為劇邑,平步上亨衢。
    正色主風憲,彈劾靡親疏。

    358 《和澤民送春》 宋·吳芾

    我家還分有園池,正愿春遲春又歸。
    風掃花枝猶隱約,日烘云影漸熹微。
    客來但欲拼同醉,事往何須嘆昨非。
    自念生平魚鳥性,又思川泳與云飛。

    359 《和董伯玉韻》 宋·吳芾

    野性軀閒晝掩扉,坐看斜日上書帷。
    不妨挾冊從吾好,亦學吹竽笑昨癡。
    鬢發星星行且老,胸襟碌碌苦亡奇。
    與君正欲論心事,又恐分攜各一涯。

    360 《忠侍者自隱靜來既歸覓詩因述其意以贈之自可》 宋·吳芾

    上人手持隱靜書,示我刊成送行句。
    飄忽如云不可留,又歸隱靜山中去。
    自謂為僧亦有緣,獲事老師非易遇。
    第念學道須遍參,要證此心歸宿處。

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