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  • 關于懷及茲的詩詞(140首)

    41 《夜行潭溪上念仲原致中喬年茂元伯達皆有入山》 宋·劉子翚

    長夏不見雨,袢暑故相病。
    及茲顥氣回,一夕飛灑并。
    攬衣步新涼,宇宙涵清潤。
    月離南山高,水循雙澗靜。

    42 《涼月》 宋·劉子翚

    涼月未出山,浮云半空白。
    徘徊步軒窗,宛若待佳客。
    經林漏飛輝,映溆生華澤。
    及茲秋影清,吾廬更幽寂。

    43 《入開善》 宋·劉子翚

    雙童肩竹輿,兀兀如乘舟。
    及茲朝暑微,遠訪招提幽。
    蒼山望中橫,清泉腳底流。
    所歷已殊勝,況乃窮林丘。

    44 《秋日獨飲二首》 宋·趙蕃

    素懷樂清曠,長言待秋風。
    及茲搖落初,感嘆如有攻。
    長卿既倦游,嗣宗復途窮。
    茍無杯中物,何以娛我躬。

    45 《送別》 宋·陳杰

    曉色澹長路,微霜乍沾巾。
    彗妖如撒沙,下覆秋江濆。
    送君萬里船,黯然及茲晨。
    豈無陽關疊,亦有酒盈樽。
    憂端塞宇宙,壯懷浩風云。
    丈夫矚千載,薄細安足陳。
    欲語重回首,天高水無津。

    46 《秀亭秋懷十五首》 宋·方回

    癡癡誰氏子,晝夜安以偷。
    其人一何樂,惟我攢百憂。
    憂者謂速朽,頑骨病復瘳。
    樂當必老壽,顧已歸山丘。
    饑生支床龜,飽死豺虎儔。
    天道匪易測,人事諒難籌。
    生死吾不知,及辰為茲游。

    47 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    48 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    49 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    50 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    51 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    52 《生年不滿百》 兩漢·佚名

    生年不滿百,常懷千歲憂。
    晝短苦夜長,何不秉燭游!
    為樂當及時,何能待來茲?
    愚者愛惜費,但為後世嗤。
    仙人王子喬,難可與等期。

    古詩十九首寓理惜時

    53 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    54 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    55 《泉水》 先秦·佚名

    毖彼泉水,亦流于淇。
    有懷于衛,靡日不思。
    孌彼諸姬,聊與之謀。
    出宿于泲,飲餞于禰,女子有行,遠父母兄弟。

    詩經思鄉

    56 《擬古詩七十首(錄一十三首)》 明·盛時泰

    陳思王植贈友往祚頹已久,大業緬方新。
    仰視圣皇德,承胤為我親。
    暇日荷休明,高館集眾賓。
    中廚列庖饌,水陸備鮮鱗。

    57 《郊陶潛體詩十六首》 唐·白居易

    不動者厚地,不息者高天。
    無窮者日月,長在者山川。
    松柏與龜鶴,其壽皆千年。
    嗟嗟群物中,而人獨不然。

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    60 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

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