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  • 關于憂者的詩詞(943首)

    501 《感舊詩(并引)》 宋·蘇軾

    嘉祐中,予與子由同舉制策,寓居懷遠驛,時年二十六,而子由二十三耳。
    一日,秋風起,雨作,中夜翛然,始有感慨離合之意。
    自爾宦游四方,不相見者十常七八。
    每夏秋之交,風雨作,木落草衰,輒凄然有此感,蓋三十年矣。

    502 《北征》 唐·杜甫

    皇帝二載秋,閏八月初吉。
    杜子將北征,蒼茫問家室。
    維時遭艱虞,朝野少暇日。
    顧慚恩私被,詔許歸蓬蓽。

    戰爭憂國憂民

    503 《哭梅圣俞》 宋·王安石

    詩行於世先春秋,國風變衰始柏舟。
    文辭感激多所憂,律呂尚可諧鳴球。
    先王澤竭士已偷,紛紛作者始可羞,其聲與節急以浮。
    真人當天施再流,篤生梅公應時求。

    504 《張氏靜居院》 宋·王安石

    動者利進為,靜者樂止居。
    物性有偏得,惟賢時卷舒。
    張侯始出仕,所至多名譽。
    老矣歸偃休,買地斸荒蕪。

    505 《寄虔州江陰二妹》 宋·王安石

    貢水日夜下,下與章水期。
    我行二水間,無日不爾思。
    飄若越鳥北,心常在南枝。
    又如岐首蛇,南北兩欲馳。

    506 《寄丁中允》 宋·王安石

    人生九州閑,泛泛水中木。
    漂浮隨風波,邂逅得相觸。
    始我與夫子,得官同一州。
    相逢皆偶然,情義乃綢繆。

    507 《同昌叔賦雁奴》 宋·王安石

    雁雁無定棲,隨陽以南北。
    嗟哉此為奴,至性能懇惻。
    人將伺其殆,奴輒告之亟。
    舉群寤而飛,機巧無所得。

    508 《和王微之登高齋三首》 宋·王安石

    六朝人物隨煙埃,金輿玉幾安在哉。
    鍾山石城已寂寞,只見江水云端來。
    百年故老有存者,尚憶世宗初伐淮。
    魏王兵馬接踵出,旗纛千里相搪挨。

    509 《日出堂上飲》 宋·王安石

    日出堂上飲,日西未云休。
    主人笑而歌,客子嘆以愀。
    指此堂上柱,始生在巖幽。
    雨露飽所滋,凌云亦千秋。

    510 《幽谷引》 宋·王安石

    云翳翳兮谷之幽,天將雨我兮田者之稠。
    有繩于防兮有畚于溝,我公不出兮誰省吾憂。
    日暉暉兮山之下,歲則熟兮收者舞。
    吾收滿車兮棄者滿筥,誰吾與樂兮我公燕語。

    511 《酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄》 宋·王安石

    余聞古之人,措法貽厥後。
    命官惟賢材,職事又留狃。
    止能權輕重,王府則多有。
    豈嘗搉其子,而為民父母。

    512 《寄曾子固》 宋·王安石

    吾少莫與何,愛我君為最。
    君名高山岳,嵑樂嵩與泰。
    低心收憃友,似不讓塵境。
    又如滄江水,不逆溝畎澮。

    513 《寄曾子固二首》 宋·王安石

    崔嵬天門山,江水繞其下。
    寒渠已膠舟,欲往豈無馬。
    時恩繆拘綴,私養難乞假。
    低徊適為此,含憂何時寫。
    吾能好諒直,世或非詭詐。
    安得有一廛,相隨問耕者。

    514 《答曾子固南豐道中所寄》 宋·王安石

    吾子命世豪,術學窮無閑。
    直意慕圣人,不問閔與顏。
    彼昏何為者,誣構來(左口右顏)(左口右顏)。
    應逮犯秋陽,動為人所嘆。

    515 《得曾子固書因寄》 宋·王安石

    始吾居揚日,重問每見及。
    云將自親側,萬里同講習。
    子行何舒舒,石望已汲汲。
    窮年夢東南,顏色不可挹。

    516 《簡陳叔方問病》 宋·戴復古

    聞君臥病知何病,醫者難從脈上尋。
    自是讀書多損氣,或緣憂國重驚心。
    飽參妙理床頭易,細寫幽懷膝上琴。
    蛇影無疑自無恙,此方何止直千金。

    517 《刺濆淖》 宋·范成大

    峽江饒暗石,水狀日千變。
    不愁灘瀧來,但畏濆淖見。
    人言盤渦耳,夷險顧有間。
    仍于非時作,未可一理貫。

    518 《蛇倒退》 宋·范成大

    山前壁如削,山後崖復斷。
    曏吾達隴首,如海到彼岸。
    那知下嶺處,栗甚履冰戰。
    牽前帶相挽,縋後衣盡綻。

    519 《秦淮》 宋·范成大

    祖龍驅群龍,疏此萬丈溝。
    雨工戀故棲,十步九回頭。
    至今秦淮曲,蜿若春蛇游。
    舟師厭回互,嘆息倚柁樓。

    520 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

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