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  • 關于憂民民的詩詞(798首)

    261 《青霞先生文集序》 明·茅坤

    青霞沈君,由錦衣經歷上書詆宰執,宰執深疾之。
    方力構其罪,賴明天子仁圣,特薄其譴,徙之塞上。
    當是時,君之直諫之名滿天下。
    已而,君纍然攜妻子,出家塞上。

    古文觀止文集序文

    262 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    263 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

    264 《挽石子重》 宋·陸九淵

    古重百里長,寄命謀托孤。
    今以京秩授,糜至無賢愚。
    州家督版帳,殿最視所輸。
    況乃積弊久,宿負堆文符。

    265 《歌兩淮》 宋·員興宗

    君不見北風吹淮風浪黑,鐵馬千群凝一色。
    當時廟論孰經濟,將相無言潛動魄。
    或云南紀當何憂,今代諸葛身姓劉。
    陸下喚取守淮甸,彼有勝算逾干矛。

    266 《無罪言》 宋·趙汝績

    哀哀民何辜,遭此兇歉厄。
    初聞數米炊,次復并日食。
    草根掘欲盡,木皮屑不給。
    疲老就枯僵,少壯作捐瘠。

    267 《送張伯任都諫閱視固原》 明·馮琦

    壯士常慷慨,懦夫多局促。
    男兒志萬里,取別無躑躅。
    念從去年秋,虜騎公南牧。
    關門日以開,胡行一何速。

    268 《答余新鄭(即余堯臣也·可補余傳之闕)》 明·高啟

    前年吳門初解兵,君別故國當西行。
    有司臨門暮驅發,道路風雨啼孩嬰。
    倉皇不敢送出郭,執手暫立懷憂驚。
    我時雖幸脫鋒鏑,亂后生事無堪營。

    269 《寄題宣州太平縣眾樂亭為孫莘老作》 宋·王令

    令君架亭樂荒幽,得地適與萬景投。
    亭成雖名為眾樂,地偮無客誰與游。
    訟休民去吏隨散,獨有文字與令留。
    把書開闔坐自笑,回視令職忘卑陬。

    270 《短歌行》 明·唐寅

    樽酒前陳,欲舉不能。
    感念疇昔,氣結心冤。
    日月悠悠,我生告遒。
    民言無欺,秉燭夜游。

    271 《短歌行》 明·唐寅

    尊酒前陳,欲舉不能。
    感念疇昔,氣結心冤。
    日月悠悠,我生告遒。
    民言無欺,秉燭夜游。

    272 《癸巳歲邑中大歉三七侄捐金散谷以濟艱食因成》 宋·吳芾

    吾家謂侄非常兒,自幼讀書嘗下帷。
    平居事母盡孝道,力供子職曾無違。
    辛勤農畝三十載,頓立門戶成家肥。
    恥同流俗事驕吝,好賢樂業常怡怡。

    273 《歲在紹熙甲寅浙東西大旱帝連江淮至秋暴雨水》 宋·姜特立

    去年數州旱,秋雨漂民廬。
    今年復春霖,赤子憂為魚。
    不見日月旋,但見霰雪俱。
    處者絕營為,出者困泥涂。

    274 《王總領生日》 宋·魏了翁

    古來五大不在邊,國家長慮初解弦。
    西南計臣授鈇鉞,獨以一手擊半天。
    三邊將士趨節制,百城吏民服威惠。
    載宣寬詔問無恙,扶藜往聽翁顏喜。

    275 《代壽李參預雁湖先生五十韻》 宋·程公許

    仙李蟬嫣系緒長,彤巖譜牒自曹王。
    滔滔江漢流波漫,濯濯芝蘭奕葉芳。
    陵井已偕儒術顯,異巖尤擅史才良。
    榆枌倍借鈞重,閥閱高騰萬丈光。

    276 《山居感舊百韻》 宋·岳珂

    昔在淳熙日,中興最盛年。
    身逢千載運,眼見五朝天。
    楚甸當澄按,岷江極泝沿。
    經途俱極險,問字始能言。

    277 《去年十一月十二日致宏如秦州仆餞之余口復到》 宋·張嵲

    憶昔游河梁,對床三夜語。
    平生慷慨心,遠別顏亦苦。
    朔風黃葉深,尚記軀車去。
    君行已映林,我首猶屢顧。

    278 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    279 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    280 《重建峴山羊侯祠歌》 宋·王洙

    襄陽南出大路奔,小山曰峴名特尊。
    山形卑墮不峻極,屹若巨首臨江濆。
    大山半空不成霍,絕水闕左非其亹。
    砠巔赑屭戴危石,箕踞曼衍羅芳蓀。

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