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  • 關于志趣的詩詞(161首)

    41 《滿庭芳(用于真人韻和元真)》 宋·張繼先

    心境雙清,古今同樂,勝緣休道無媒。
    天門高妙,應仗至人開。
    豈比尋常意緒,方寸地、不貯纖埃。
    仍須信,金堅石確,一志斷無回。

    仕途

    42 《水調歌頭》 宋·京鏜

    四載分蜀閫,萬里下吳檣。
    老懷易感,厭聽催別笛橫羌。
    自愧謀非經遠,更笑才非任劇,安得召公棠。
    有志但碌碌,無績可章章。

    43 《賀新郎(題趙兼善東山園小魯亭)》 宋·辛棄疾

    下馬東山路。
    恍臨風、周情孔思,悠然千古。
    寂寞東家丘何在,縹緲危亭小魯。
    試重上、巖巖高處。

    44 《洞仙歌(壽外舅)》 宋·盧祖皋

    扁舟入浙,便有家山意。
    全勝軺車駕邊地。
    愛官塵不到,書眼爭明,稱壽處,春傍梅花影里。
    平生丘壑志,未老求閑,天亦徘徊就歸計。

    45 《滿江紅(丁未初度自賦)》 宋·李曾伯

    老去生涯,都付與、一丘一壑。
    功名事,慚非好手,幾逢危著。
    走馬斗雞年少趣,椎牛釃酒軍中樂。
    到而今、渾似夢中看,休休莫。

    46 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    47 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    48 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    49 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    50 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    51 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    52 《始得西山宴游記》 唐·柳宗元

    自余為僇人,居是州,恒惴栗。
    其隟也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。
    到則披草而坐,傾壺而醉。

    初中文言文游記寫景抒懷懷才不遇

    53 《誡外甥書》 魏晉·諸葛亮

    夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟。
    若志不強毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣!

    書信

    54 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    55 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    56 《秋胡行 其二》 魏晉·曹操

    愿登泰華山,神人共遠游。
    愿登泰華山,神人共遠游。
    經歷昆侖山,到蓬萊。
    飄遙八極,與神人俱。

    57 《讀書》 宋·曾鞏

    吾性雖嗜學,年少不自強。
    所至未及門,安能望其堂。
    荏苒歲云幾,家事已獨當。
    經營食眾口,四方走遑遑。

    58 《答梅圣俞問隱》 宋·謝絳

    圣俞一幅書,間我小隱居。
    小隱詎有異,筑室數畝馀。
    巖壑不峻崒,田園非美腴。
    所欲近丘墓,歲時來掃除。

    59 《心遠堂》 宋·高晞遠

    種竹期十年,栽橘盈千頭。
    雖云多遠慮,無乃為身謀。
    高人絕塵累,俟德居此丘。
    泰宇無畦畛,虛空有天游。

    60 《摸魚子·買陂塘旋栽楊柳》 元·馬熙

    買陂塘旋栽楊柳,平堤檢校公務。
    近來不用新沙筑,屐齒要深苔雨。
    蘭藝渚。
    植桂樹團團,宛在池中嶼。

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