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  • 關于心地法的詩詞(392首)

    361 《滿庭芳 師叔和公升霞之后,有臨潼縣開采帛》 元·馬鈺

    脫)治療不痊。
    忽一夕夢見師叔說,以藥餌治療之法,問其姓名,乃終南和先生也。
    覺來依此服餌,其病自愈。
    至甲午歲重九日,張公親詣師叔墳前燒香禮謝,及立碣安於墓塔之上,因以詞贈之和公師叔,升霞之后。

    362 《次韻余鹿門世講感事》 近代·陳三立

    斫地哀歌有此不,盡收怪變起相酬。
    長霄風亂旌旗影,獨寐燈搖鼓角秋。
    堆案遺經從解穢,列盆晚菊對含愁。
    君家父子心源在,句法猶為汐社留。

    363 《題燕謀詩稿》 當代·錢鐘書

    閉門堪上士,覓句忽中年。
    難得膠粘日,端能筆補天。
    琢心一絲發,涌地萬汪泉。
    家法東湖在,西江佐刺船。

    364 《嘯臺》 宋·宋庠

    孤壁橫天畿,歸然袤尋丈。
    恭承晉高士,嘗此攄遐想。
    臨風挹勝軌,意若無今曩。
    當涂昔戰龍,典午方搆象。

    365 《次韻吳少保雄楚樓》 宋·項安世

    杰觀攙天出,歡聲動地游。
    檐開六千里,檻枘九十洲。
    正以心期勝,居然眼法優。
    百年經幾牧,今日見斯樓。

    366 《歸去來辭》 宋·陳普

    歸去來兮,吾生復何之。
    故園三徑在,桃李不成蹊。
    臺榭荒涼已無憂,階除寂寞人已希。
    胡飄飄而不返,將役役以奚為。

    367 《文公書廚·繼天測靈》 宋·陳普

    天生真聰明,欲子述父作。
    法象雖昭陳,參贊良有托。
    述事在繼志,知化先窮神。
    不得天地心,作用皆非真。

    368 《先天易吟三十首》 宋·方回

    心法先天易,盍于離位求。
    儻非明出地,長夜使人愁。

    369 《送宋昶明仲湖州學錄》 宋·方回

    為不有本末,根固枝必稠。
    又如水有源,源清無濁流。
    顏子先四勿,韻冕患不優。
    曾子貴者三,豈于籩豆求。

    370 《閩中鄭君炎南仲兩魁鄉賦比自霅教為昌化簿》 宋·方回

    三山鵠袍十萬眾,兩紀知名鄭南仲。
    妙年官賦甲秋闈,一發輒中仍再中。
    豈知天地大變革,原夫八韻竟無用。
    雖然改爾亦得力,斗南斗北聲價哄。

    371 《前十三章未見營創之意因成古風》 宋·郭印

    紛紛世間法,失得隨所寓。
    有心不吾來,無以不吾拒。
    敝帚貴千金,窮閻封萬戶。
    或理先默定,疇能測其故。

    372 《新開小軒晁子西有詩以韻答之二首》 宋·郭印

    平生棲息地,往往旋修筑。
    為憐雙凈眼,不肯受羈束。
    官居鑿小軒,容膝蓋已足。
    於焉得逍遙,風視聊自牧。

    373 《和曾端伯安撫勸道歌》 宋·郭印

    保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
    夜氣若要長在,晚食尤宜減些。
    養心莫如寡欲,存誠唯是閑邪。
    辨得天清地濁,吞取日精月華。

    374 《和曾端伯安撫養生歌》 宋·郭印

    大道靡涉多歧,迷涂爭求捷徑。
    采御未免搖精,道引止能祛病。
    服食一藏偏強,燒煉千金或罄。
    紛紛小法小功,往往匪清匪凈。

    375 《宿覺空院用壁間韻寄王巨山》 宋·郭印

    度垅穿云十里遙,招提蹲踞亂山坳。
    地靈潛隱圣賢宅,林靜俯闚烏鵲巢。
    高法豈從心外有,一真還向夢中交。
    世間出世元無別,塵俗紛紛不用拋。

    376 《和葺廬韻》 宋·黃庚

    地僻渾無車馬喧,禪房修飾稱居女。
    莊嚴固是由心造,丹雘多應被眼滿。
    佛法不須身外覓,世緣只作夢中看。
    我來欲問無生話,萬面西江一吸乾。

    377 《翁士特借韻見及復答之》 宋·李處權

    許國以身身反辱,十日呼天鬢凋綠。
    蠻貊直倚忠信行,我心不疑顧何卜。
    生喜柴愚惡鮀佞,封侯豈謂能鉤曲。
    可憐論交道大喪,云雨紛紛手翻覆。

    378 《送信講師》 宋·陸文圭

    過士脫名檢,高人落林丘。
    骨性未應殊,作用科不侔。
    講師得三昧,宗學貫九流。
    曾對樹說法,解使石點頭。

    379 《偈頌八十七首》 宋·釋慧開

    天下法窟叢林,四月初一結制。
    無門逐惡隨邪,要效死心舊例,普請諸人腦門著地。

    380 《偈頌一百一十七首》 宋·釋紹曇

    雨足龍頭,年豐民樂。
    袖出刈禾鐮,大地全收卻。
    歸來十二峰前,別甑炊香,明璣滿缽。
    餵飽活衲僧,曲肱酣睡著。
    佛法身心爛似泥,啞,醫無藥。

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