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  • 關于德行香的詩詞(230首)

    41 《踏莎行》 宋·仲殊

    德感元精,岳方孕秀,才明淵智神兼授。
    飛鳴早應舜韶來,五符千騎難淹久。
    熊夢開祥,龜文獻壽。
    龍香卷霧搖東斗。
    南天為現老人星,一時頂禮抬雙神。

    古文觀止隱逸生活

    42 《題豫章宋德父游湘詩卷》 宋·樂雷發

    醉呼仙叟共浮湘,稛載風煙滿錦囊,名似浦云山雨起,詩連沅芷灃蘭香。
    好吟秋月招元結,莫賦朝云惱楚襄。
    吳巨老仙今寂寞,行人還解識珩璜。

    43 《夏日書事寄吳水部德徵》 明·黃云

    夏木垂陰覆小堂,圖書生潤日消長。
    遺音過耳栗留語,余馥清心薝卜香。
    懶仆畬田耕鹵莽,頑兒越戶步踉蹌。
    行吟坐睡多閑適,自至南風足午涼。

    44 《德興開化道中三首》 元·吳師道

    春晨氣澄穆,雜卉香滿路。
    百舌鳴高林,墟煙淡如霧。
    農夫啟門出,在野各有務。
    行人獨何為,憧憧自來去。

    45 《寄題王棶德修知縣成都新居》 宋·楊萬里

    子美百花潭北莊,君今召作詠歸堂。
    山分劍閣云根瘦,江送逢婆雪汁香。
    漱石枕流紅錦浪,浮家泛宅白鷗行。
    何人夜誦相如賦,給札蘭臺看堵墻。

    46 《送屯田張中行罷成德軍通判還朝》 宋·宋祁

    中山花下舉離樽,縞發蕭蕭重黯魂。
    假節共辭金馬闥,滿更先入玉關門。
    彌年錦帳殘香燎,幾夕蘭陔擷露痕。
    早伏青規奏邊事,五芝泥熟待新恩。

    47 《禮部貢院閱進士就試》 宋·歐陽修

    紫案焚香暖吹輕,廣庭清曉席群英。
    無嘩戰士銜枚勇,下筆春蠶食葉聲。
    鄉里獻賢先德行,朝廷列爵待公卿。
    自◇衰病心神耗,賴有群公鑒裁精。

    48 《姑胥行》 宋·蔡襄

    香涇無故流,胥臺有馀基。
    太伯以德啟,后王結心師。
    夫差昔好戰,戈矛臨越陲。
    天蟹須食稻,未拯吳人饑。

    49 《東風辭》 宋·毛滂

    凍云不凝層冰活,阿香推車上空闊。
    大蛇夢驚鱗甲暖,霰雪影斷清光奪。
    玉帝手持發生機,馳召東風俾回斡。
    東風駕言正月頭,先驅持律吹九州。

    50 《上左馮陳使君》 宋·魏野

    祖德相門闌,分符眾比難。
    憂民如有病,見客似無官。
    地鎮三秦重,衙當二華寒。
    道心經仗鉞,詩性鄙登壇。

    51 《方務德元夕不張燈留飲賞梅務觀索賦古風》 宋·韓元吉

    昨日風雨今日晴,綠水橋南春水生。
    使君元夕罷高宴,亭午邀客花間行。
    危亭直上花幾許,水仙夾徑梅縱橫。
    不須沈水薰畫戟,簾幕自有香風清。

    52 《再次韻贈俞德瑞》 宋·陳造

    珠軒繡轂輾香塵,回首西湖羅綺春。
    便合行歌訪花柳,可辭買笑費金銀。
    清吟自屬當千客,勸醉那無第一人。
    肯學孤山舊居士,平生詩酒只僧鄰。

    53 《送羅道甫歸廬陵應舉》 宋·姚勉

    西風滿路桂枝香,催整登云步月裝。
    群輩總皆推德行,三年稔已聽文章。
    瑯瑯議論須披腹,瑣瑣功名只探囊。
    捷了早來談杰作,聳聞鳴鳳瑞朝陽。

    54 《題咸寧江宰德先清遠堂》 宋·王炎

    筑屋俯平湖,百頃風漪漣。
    湖底行白云,湖外橫青山。
    仙官踏兩鳧,游戲來人間。
    清都在天上,欲去懶著鞭。

    55 《宴德初書樓》 宋·林景熙

    樓高不二尋,已作百尺想。
    中有湖海豪,開襟納萬象。
    頗延素心人,談笑落清響。
    鄰花吹午香,檐竹薦秋爽。
    於中了行藏,此外斷俯仰。
    西樓富薰天,歌鐘樂華敞。

    56 《過興德寺》 宋·李復

    行雨忽過漸細微,冉冉傍馬殘云飛。
    亂溪爭流經屢渡,近水短畦菘葉肥。
    躋欹到寺石燈滑,紅葉擁門人跡稀。
    升堂坐定聞魚鼓,亦傳齋缽慰我饑。

    57 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    58 《宮之奇諫假道》 先秦·左丘明

    晉侯復假道于虞以伐虢。
    宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
    虢亡,虞必從之。
    晉不可啟,寇不可翫。

    古文觀止歷史故事勸諫

    59 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    60 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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