關于德性的詩詞(313首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

嗚呼吾母，遽然而死。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

乾不一動，靜專動直。
坤不一靜，靜翕動辟。
艮不一止，動靜以時。
本體如是，偏主則非。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

體掛云衣，身如布素，應為莫厭清貧。
道無形象，大悟里頭真。
憎愛心無有德，俱贊美、歸順良因。
洪禧至，閑看法教，松竹每為鄰。

壽過彭祖，更官高一品，石崇貴富。
古往今來人世事，覺了不堪重慮。
歸去淵明，乘舟范蠡，先已超升去。
真通道德，＊卻死沉陰路。

心＊真香，神排妙供，滿空遙送丹方。
收藏靈寶，嘉瑞自呈祥。
一點穿聯浩動，兩儀內、反復陰陽。
全真樂，團團性月，光散滿空香。

三光。
從道，神守清涼。
悟正，遙唱滿庭芳。
上朝歸去，性、光泛純陽。

道家門戶，寂淡清虛好。
榮耀矜夸自無擾。
向午窗、披玩道德南華，除此外，閑弄絲桐一操。
秋光未老。

道曰金丹，儒曰太極，釋曰玄珠。
矧三教之道，本來同祖，心存至德，性悟真如。
闔＊辟機關，抽添運用，返照回光復本初。
休分別，那些兒妙處，無字稱呼。

天風吹雨來，黃土為柔埴。
一經女媧手，蹶然含性識。
悲哉商子孫，不能述祖德。
愚樸變澆漓，化之尤費力。

伯兄性寡營，生理日蕭條。
兩弟皆食貧，汲汲度昏朝。
為農力不任，課兒亦無聊。
余潤或望余，自顧無脂膏。

寧當血刃死，不作衽席完。
漢上有王猛，江南無謝安。
長號赴洪水，激烈摧心肝。
宋夫有天下，堅正臣禮秉。

我質本瑚璉，宗廟供頻蘩。
一朝嬰禍難，失身戎馬間。
寧當血刃死，不作衽席完。
漢上有王猛，江南無謝安。